#нездоровая_религия #враждебность_верующих #черно_белый_мир #элитарность

ОТНОШЕНИЕ НЕЗДОРОВОЙ РЕЛИГИИ К ОКРУЖАЮЩИМ

1. ЧЕРНОЕ И БЕЛОЕ, БОГ И ДЬЯВОЛ

Даже самые сложные доктрины неизбежно сводят реальность к двум основным полюсам: белое против черного, Бог против Дьявола, духовный мир против материального, мы против них.

Плюрализму не остается места в такой доктрине. Она не признает допустимой (хорошей, благочестивой, настоящей и т. п.) ни одну внешнюю группу, потому что это представляло бы угрозу монополии секты на истину. Не остается места также и интерпретациям или отклонениям от «основного курса». Если доктрина не дает прямого ответа на какой-то вопрос, сектант должен спросить у лидера. Если у лидера нет ответа на вопрос, он всегда может отмести вопрос как неважный или неуместный.

Образы дьявола могут меняться от группы к группе. Это могут быть политические или экономические организации (коммунисты, социалисты или капиталисты), специалисты по психическому здоровью (психиатры, психологи), или метафизические сущности, такие, как Сатана, духи, инопланетяне, или просто суровые законы природы.

Дьявол, без сомнения, вселяется в родителей, друзей, бывших членов, репортеров и всех, кто критикует группу. «Страшные заговоры» против группы служат, разумеется, лишним доказательством ее важности.

Многие секты сознательно культивируют в своих членах паранойю, утверждая, что духи постоянно следят за ними и даже захватывают над ними власть в те моменты, когда сектантов посещают несектантские мысли и чувства. Муниты, например, целыми автобусами возили сектантов на просмотр фильма «Изгоняющий дьявола», в котором присутствуют ужасающие сцены одержимости человека дьяволом. После фильма членам секты говорили, что они также будут одержимы дьяволом, если рискнут когда-либо выйти из секты. Этот фильм служил мощным орудием внушения фобии.

2 ПСИХОЛОГИЯ ЭЛИТАРНОСТИ

Членов секты побуждают относиться к себе как к части передового отряда человечества. Это чувство особенности, причастности, вместе с группой преданных соратников, к самому важному процессу в истории человечества является сильнейшим эмоциональным «цементом», связывающим людей в группу и заставляющим самоотверженно трудиться.

Как коллектив, они ощущают свою избранность (Богом, историей или другой сверхъестественной силой) для того, чтобы вывести человечество из темноты в новую эру всеобщего просветления. Члены секты испытывают не только сильнейшее чувство преданности великой цели, но и ощущение своего особого места в истории — грядущие поколения будут признавать их величие.

В секте Муна нам постоянно говорили, что настанет день, когда человечество поставит памятники в честь нашего самоотверженного жертвенного труда.

Ирония, однако, состоит в том, что члены секты обычно смотрят сверху вниз на всех, состоящих в других группах. Они очень легко приходят к выводу, что «эти люди просто сектанты» или «им просто промывают мозги». При этом они совершенно не способны взглянуть со стороны на свою собственную ситуацию. Это чувство избранности, однако, несет в себе и ощущение огромной ответственности. Членам секты постоянно внушают, что если они не будут самоотверженно работать, они подведут
все человечество.

Рядовые члены секты ведут себя скромно в отношении лидеров и потенциальных новобранцев, однако становятся высокомерными и самоуверенными по отношению ко всему остальному внешнему миру.
Почти всем новичкам при вербовке обещают, что они тоже могут когда-нибудь стать лидерами. Однако достичь этого можно только путем титанической работы или в результате политического назначения. В конечном итоге, разумеется, реальная, обладающая властью элита весьма немногочисленна.

Подавляющее большинство членов не становятся лидерами, а так и остаются рядовыми членами. Тем не менее, они воспринимают себя как лучших, больше знающих и обладающих большей властью представителей рода человеческого. В результате члены секты часто ощущают больший груз ответственности, чем когда-либо раньше в своей
жизни. Им кажется, что они несут на своих плечах весь мир. Члены секты не понимают, что имеют в виду посторонние, когда говорят им, что не стоит избегать реальности и ответственности, присоединяясь к секте.

Стивен Хассен «Противостояние сектам»