Унижение Джона Эндрюса

Временами Эллен Уайт проявляла очень мало сострадания к людям, которые не принадлежали к ее собственному кругу или ставили под сомнение ее авторитет. Одним из пионеров АСД, который в полной мере испытал это на себе, был Джон Невинс Эндрюс – вероятно, потому, что между семьей Уайт и семьями Эндрюса и Стивенса были плохие отношения.

Дж. Н. Эндрюс однажды пожаловался, что видения Эллен Уайт, касающиеся его, были для него «таким источником ужаса и страданий», что он не мог использовать их так, чтобы они были благословением для других.

Крайне резкие высказывания против этих соработников были открыто изложены в памфлете, опубликованном для церкви в 1860 году. Самый сильный удар был направлен против первого зарубежного миссионера деноминации Дж. Эндрюса.

За неимением данного памфлета приведем выдержки из письма Эллен Уайт, которое было написано 11 июня 1860 года Джону Эндрюсу и, судя по его тексту, оно и было тем самым памфлетом или вошло в него целиком или частично.

По тексту понятно, что уже тогда ближайшие соратники Эллен Уайт, в том числе те, кто был в адвентизме с самого начала, либо не верили вообще, либо сильно сомневались в ее видениях и свидетельствах и в их небесном происхождении:

«Дорогой брат Джон [Эндрюс]:

Во время пребывания в Ноксвилле, штат Айова, мне были показаны некоторые вещи, касающиеся состояния дел в офисе и в Батл-Крике. Я видела, что в офисе были ужасные вещи…

В Париже [город в США] проявился глубокий эгоизм, который был очень неугоден Богу, но те, кого обличали за это, презрели [обличения], выбрали свой собственный курс и закрыли глаза от света, несмотря на многочисленные свидетельства, которые Господь дал им о правильности видений… Мнения, сложившиеся между вами и Гарриет, вы привезли с собой в Рочестер и в Батл-Крик, и они прилипли к Гарриет, как проказа… Я видела, что у Урии и Гарриет не было ни единства, ни настоящей веры в видения… И я видела, что вы не заняли решительной позиции по отношению к прошлому, а ваша позиция сильно влияет на Гарриет и Урию…

Мне было показано, что работа Божья не может больше продолжаться таким образом в офисе, что Божья работа в прошлом должна быть признана и по ней должна быть принята решительная позиция, или же она должна быть отвергнута как дьявольская… Вы и другие в Париже позволили своим чувствам и впечатлениям встать на пути свидетельств, данных от Бога, а когда были даны обличения, они были полностью проигнорированы … ваше влияние перешло на сторону врага…

Я видела, что Богу было угодно, чтобы мы покинули Рочестер именно тогда, когда мы это сделали, и с вашей стороны и со стороны Урии, Гарриет и других не было откровенного признания, что наш отъезд из Рочестера в то время, когда мы это сделали, был особым делом Божьим … не было проведено прямой работы по признанию этого как особой работы Бога. Остались нерешенные вопросы, в состоянии, подходящем для того, чтобы сатана запутал их в сложный узел…
Недовольство и борьбу против обличений и видений, которые прозвучали в Париже и Рочестере, необходимо видеть, чувствовать и признавать, иначе они будут подвержены неверным влияниям и искушениям дьявола…

Если кого-то обличают или порицают, вы проявляете слабость и огорчаете Бога, сочувствуя ему. Вы забываете, что, поступая так, вы сотрудничаете со злыми ангелами…

Мне было показано, что отдельные люди восстают против ясного свидетельства, потому что оно не соответствует их собственным чувствам… Сатана помогал им в этом деле до тех пор, пока великая тьма не покрыла их истинное положение…

Брат Джон, вы сочувствовали тем, кто был в Париже. Ваши суждения и сочувствие были извращены, и вы слишком часто стояли на стороне врага. Сатана проявлял свою волю в этом деле и формировал все так, чтобы угодить себе. Сатана тайно работал, чтобы повлиять на дело Божье и разрушить его.

Я видела, брат Джон, что ваш разум сильно пострадал. Сатана превознес многие вещи, перед которыми вы преткнулись, и вы смотрели на них в совершенно неверном свете, представляя их перед другими». (Приложение 98, источник – White Estate, egwwritings.org)

В марте 1872 года умерла его любимая жена Анжелина. Около трех лет спустя Эндрюс и двое его детей, 12 и 17 лет, отплыли в Европу, чтобы организовать адвентистскую работу в Швейцарии.

Эндрюс вернулся в Америку и в 1878 году похоронил свою дочь Мэри и брата Уильяма. Поскольку его здоровье было слабым, он вернулся в Европу только в следующем году.

30 марта 1883 года Эллен Уайт написала письмо Б.Л. Уитни (помощнику Эндрюса), заявив, что Эндрюс «создавал видимость страданий, хотя он перенес не больше, чем обычные работники в их первом опыте в этой работе». Она говорила, что у него «больной разум». Она также думала, что он, вероятно, умрет, и сказала, что «не может молиться за его жизнь, так как считает, что он задерживал и продолжает задерживать работу в Швейцарии». В этом конфиденциальном письме Эллен Уайт настраивала Уитни против Эндрюса и призывала не верить тому, что он может рассказать о ее прошлом. А Эндрюс знал многое, ибо был знаком с Джеймсом и Эллен Уайт с 1849 года. Выдержки из этого письма:

«Дорогой брат Уитни, я отправила вам письмо с некоторыми вещами, которые Господь показал мне в отношении старейшины [Дж. Н.] Эндрюса. Прочитав это письмо, вы увидите, что наши люди совершили ошибки в отношении старейшины Эндрюса. Много средств было направлено на эту миссию, которую контролирует старейшина Эндрюс. Я верю, что он искренен, но из-за болезни смотрит на вещи в извращенном свете. В этом виновато его воображение…

«На ранней стадии нашего адвентистского опыта в 44-м году, старейшина Эндрюс был сильно обманут. Его воображение, впечатления и чувства были его проводниками и чуть не погубили его. Если бы у меня было интервью с вами, я бы рассказала о некоторых вещах, о которых не буду писать. Я очень уважаю старейшину Эндрюса, но его чувства и воображение не должны управлять вами… Он выдумывает вещи, которые не имеют основания и в которых нет истины…

«Он создавал видимость великих страданий, в то время как сам пережил не больше, чем обычные труженики в их первом опыте в этой работе… Но с самых ранних лет он опирался на сочувствие других, и до сих пор его поддерживает сочувствие его братьев и всех, кто с ним связан; у него больное воображение. Те, кто готов прислать ему средства, когда он думает, что нуждается в них, являются для него избранными, драгоценными в глазах Господа, а тех, кто, по его мнению, не полностью соответствует всем его представлениям, он считает не благосклонными к Богу. Все эти чувства – продукт больного разума…

«Многие спрашивают: Умрет ли брат Эндрюс? Я отвечаю: Думаю, да; и я не могу молиться за его жизнь, потому что считаю, что он задержал и продолжает задерживать работу в Швейцарии. Очень трудно исправить его и изменить его планы или его образ действий в чем-либо. Если вы предложите сделать это, что вам наверняка придется сделать, если Бог пошлет вас в Европу, он не будет считать вас своим другом. А если вы разделяете все его идеи и сочувствуете всем его чувствам, то вы – возлюбленный Божий, правильный во всех отношениях. Я говорю вам о том, что знаю…

«Все, что написано в моем пространном послании, я держу при себе, и это только для ваших глаз и глаз вашей жены…
«Я бы посоветовала вам не ходить в семью старейшины Эндрюса. Ваша жена – не очень сильная женщина и должна тщательно обдумать, сможет ли она продолжать работать и заботиться о своей семье. Вы должны следить за тем, чтобы на нее не ложилось больше и больше забот…

«В отношении старейшины Эндрюса было проявлено сочувствие, которое не следует проявлять… Бог не заинтересован в таком большом внимании к одному человеку… Хотя наш долг – любить старейшину Эндрюса и заботиться о нем, мы не должны обожествлять его… Его страдания были в значительной степени его собственным делом, созданным им самим, благодаря его собственному курсу, который он решил продолжить…

«Итак, брат Уитни, никто не знает об этом, кроме тебя, моего Уилли [Уайта] и брата и сестры I. Я не хочу, чтобы старейшина Эндрюс был травмирован, и не хочу, чтобы дело Божье несло на себе помехи и плесень его больного воображения. Действуйте осторожно. Сестра Ойен не должна иметь никаких связей со старейшиной Эндрюсом. Пусть Бог благословит вас и ваших близких в вашем долгом пути и в вашей самой трудной миссии». (Письмо Эллен Уайт – Б.Л. Уитни, 30 марта 1883 – Приложение 99; источник – White Estate, egwwritings.org)

Асмунд Касперсен  Эллен Уайт — миф и правда