Мы живем в быстром мире, в котором ожидаем немедленно­го отклика на каждое желание и потребность. Мгновенно завариваемый кофе. Мгновенно приготовляемая картош­ка. Мгновенное получение денег из банкомата. Мгновен­ное избавление от боли в мышцах и спине. Это почти что наше право от рождения — заставлять мир подпрыгнуть по нашей просьбе.

Но Бог не действует таким образом. Он никогда не спешит. А иногда Он может быть таким медленным при разрешении проблем, которые мы предо­ставляем Его вниманию, что это доводит нас до агонии. Этого почти достаточно, чтобы заставить нетерпеливого верующего сдаться и попытаться искать ответ в другом месте.

Прежде чем сдаться, мы должны еще раз взглянуть на историю Марии, Марфы и их брата Лазаря, которая рассказывается в Иоанна 11. Члены этой маленькой се­мьи были среди ближайших друзей Иисуса во время Его земного служения. Было разумно, принимая во внимание эту привязанность, чтобы они ждали опреде­ленных милостей от Иисуса, — особенно когда случалось нечто, угрожающее их жизни. Мария и Марфа ждали и смотрели на дорогу, ожидая появления Иисуса, но Он не пришел. Часы складывались в полные тревоги дни, но Учитель не показывался. Где был Иисус? Получил ли Он послание? Неужели Он не знал, что болезнь серьезна? Неужели Ему было все равно?

Мария и Марфа любили Иисуса всем сердцем, но было бы логично с их стороны испытывать досаду, когда Он явился четыре дня спустя. У них должно было возникнуть искушение сказать: «Где Ты был, Господи? Мы пытались сообщить Тебе, что Твой друг умирает, но мы не смогли
привлечь Твое внимание. Теперь Ты пришел слишком поздно. Ты мог бы спасти его, но, похоже, у Тебя были более важные дела».

Затем Иисус совершил одно из Своих самых драмати­ческих чудес — вызвал Лазаря из могилы. Вы видите, что Учитель на самом деле вовсе не опоздал. Только казалось, что Он пришел с опозданием. Он прибыл точно в тот мо­ мент, когда необходимо было исполнить Божий замы­сел, — как Он делает всегда.

Он часто приходит после того, как мы плакали, и беспоко­ились, и расхаживали из угла в угол, — после того, как мы потели на медицинском обследовании или волновались над неудачами в бизнесе. Если бы Он пришел вовремя, мы избежали бы того стресса, который пережили в Его отсут­ствие. Однако чрезвычайно важно признать, что на самом деле Он никогда не опаздывает. Его расписание действий
просто отличается от нашего. И обычно оно медленнее!

Позвольте мне привести пример этого понятия из мое­го личного опыта. В 1985 г. министр юстиции Соединен­ных Штатов Эдвин Миз попросил меня работать в его  Комиссии по порнографии. Это, без сомнения, было са­мым трудным и неприятным поручением в моей жизни.

В течение восемнадцати месяцев я и десять других членов выполняли этот неблагодарный и тошнотворный труд. Мы много путешествовали и изучали самые отвратитель­ные журналы, книги, фильмы и видеозаписи, какие толь­ко существуют в мире. Кроме того, порно­
графы атаковали нашу комиссию, как стая волков следует за оленями. Они делали все, чтобы устрашить и унизить нас.

Я помню, как сидел на публичных слушаниях день за днем, и самые разные камеры, в том числе видео, были нацелены на мое лицо. Я видел свое отраженное изобра­жение в их линзах на протяжении часов, что заставляло меня следить за своими действиями. Фотографы ждали, когда я сделаю что-нибудь неловкое, например, сострою нелепую рожу или засуну палец в нос. Однажды, когда я встал, чтобы пойти на обеденный перерыв, я повернулся и столкнулся с фотографом, щелкающий фотоаппарат ко­торого был в нескольких сантиметрах от моего лица. На моем столе всегда находились микрофоны, записывающие каждое, даже произнесенное шепотом, слово и замечание.

В последующие месяцы пародии на мои комментарии были в разных порнографических публикациях. Журнал Hustler наложил мою фотографию на вид осла сзади, на­градив меня титулом «Задница месяца». Министр юсти­ции никогда не говорил, что это будет легко.
Эти попытки оскорбить нас были временными раздра­жителями. Тяжелая артиллерия должна была вступить в бой позже, и она не заставила себя ждать. Три органи­зации, Playboy, Penthouse и «Американская ассоциация журналов», выдвинули против нас судебное дело на 30 миллионов незадолго до того, как мы выпустили свой последний отчет. Ответчиками были все члены комис­сии, ее исполнительный директор (Алан Сирс) и министр юстиции Эдвин Миз. Их жалоба представляла собой на­думанную юридическую заумь, которая, по словам наших юристов, была совершенно необоснованна. Поверенные департамента юстиции сказали нам не волноваться —
дело будет выброшено из суда в краткое время. Они ока­зались неправы.

Дело было поручено судье Джону Гарретту Пенну, од­ному из самых либеральных судей Северо-Востока. Не­вероятно, но он держал это нелепое дело на своем столе более двух лет, прежде чем совершил сравнительно про­стое действие — вынес приговор. Он решил дело в нашу пользу. Наши обвинители тут же подали на апелляцию, и мы провели еще один год в чистилище. Мы выиграли следующий раунд, за которым последовала еще одна апел­ляция. В течение шести лет эта угроза висела над нашими головами, продвигаясь по судебным инстанциям. Нако­нец дело дошло до Верховного Суда в начале 1992 года, и, к счастью, испытание закончилось. Так были вознагра­ждены одиннадцать граждан за то, что бесплатно несли служение по просьбе своей страны!

Вернемся к нашей теме: мы с Ширли молились о су­дебном деле, когда оно возникло, в 1986 г. На мне лежали тяжкие обязанности во «Внимании к семье», и, конечно, я не нуждался в таком отвлечении. Мы просили о том, чтобы «чаша» была убрана от нас, но немедленного отве­та от Господа не последовало. Таким образом, процессу было позволено идти своим путем, что неизбежно исто­щало мои физические и эмоциональные ресурсы. Шесть лет спустя Иисус «показался», и проблема была решена.

Но почему, гадал я, Он пришел «четыре дня спустя»? Была ли какая-либо польза от того, что дело продолжа­ло рассматриваться в судах? Я уверен, что была, так как я знаю, что на каждую молитву есть ответ, положитель­ный или отрицательный. Я также верю буквально в то,
что «любящим Бога, призванным по Его изволению, все содействует ко благу» (Рим. 8:28). Однако я не способен объяснить или понять, почему я должен был пройти че­рез шесть лет траты времени и сил, пока эта раздража­ющая проблема не уладилась. Но ведь на самом деле это
не имеет значения, не так ли? Нет необходимости сооб­щать мне, почему Господь допустил, чтобы тяжба про­должалась. Пока я знаю, что Он любит меня и никогдане ошибается, почему бы мне не удовлетвориться Его защитой?

Божье отношение к времени и энергии очень отличается от нашего. Большинство из нас склон­ны использовать каждую секунду нашего существования для выполнения какой-либо полезной задачи. Но Господь иногда позволяет, чтобы наши годы «тратились напрас­но», по крайней мере, так может показаться.

Посмотрите на человеческий талант, который на протя­жении столетий бывал «напрасно потрачен» из-за ранней смерти или инвалидности. Вольфганг Моцарт, например, был, вероятно, величайшим музыкантом в истории мира. Он сочинил свою первую симфонию в возрасте пяти лет и создал прекрасное собрание блестящих трудов. Но он умер в тридцать пять лет нищим, не способным привлечь какой бы то ни было интерес к своим произведениям. Его самым ценным имуществом в момент смерти была скрип­ка стоимостью в два доллара. Он был похоронен в нищен­ской могиле без надписи, и никто не пришел на его похо­роны. Кто говорил, что жизнь справедлива?

Хотя у меня нет сведений о том, что Моцарт был веру­ющим, мне все же интересно думать о роли Господа в его ранней кончине. Только представьте себе музыку, кото­рую Моцарт мог написать, если бы ему было позволено прожить еще двадцать или тридцать лет. Разве вам не за­хотелось бы услышать «лучшие из никогда не написанных симфоний», которые мог бы породить его зрелый гений?

К каким выводам мы можем прийти на основании этих кажущихся противоречий, кроме как «позвольте Богу быть Богом»? Он не объясняет Себя человеку. Мы можем сказать с уверенностью, что, хотя Его замыслы и планы очень отличаются от наших, Он безгранично
справедлив и Его расписание всегда совершенно. Он вмешивается в нужный момент ради нашего конечно­го блага. Пока мы не получаем от Него вестей, следова­тельно, мы должны поступать мудро и не впадать в вол­нение.