ПОЧЕМУ В КНИГЕ ЕСФИРЬ НЕТ ИМЕНИ БОГА?

Ответ на этот вопрос находится  в послании Галатам 2:18. «Ибо если я снова созидаю, что разрушил, то сам себя делаю преступником». Когда Мартин Лютер переводил книгу Есфирь с еврейского языка, он задался этим же вопросом, и сказал: «то, что мы находим в книге Есфирь, это даже не иудаизм, это язычество». Но все же он нашел доказательство того, что книга богодухновенна и не исключил ее из своего канона. Доказательство каноничности заключается как раз в том, что имени Бога в этой книге нет.

При упоминании о книге Есфирь вы, возможно, вспоминаете фильм «Есфирь и царь» — романтично-сентиментальную сказку об Есфири и Ахашвероше. Но давайте обратимся к реальности.

Бог поручил не оставлять в живых Амалика безо всяких комментариев. Саул напал на Амалика и разбил его, но уничтожил не всех. Он оставил в живых женщин, детей, животных, а также царя Агага. Пророк Божий сказал: «из-за того, что ты не убил Агага и всех остальных, Бог разрывает  с тобой завет». Самуил взял меч и разрубил царя Агага пополам. Затем мы доходим в Библии до книги Есфирь, где встречаем агагита Амана, и тут народ Божий должен был выполнить свою миссию: убить Агага и его детей.

У меня свои сомнения в отношении того, что в Мидо-Персии был возможен холокост, это все-таки была не нацистская Германия. В самых старых книгах Ветхого Завета можно найти сцены восстания и мести, но здесь Бог говорит: «Нет, Я не подпишусь под этой книгой, потому что вы Меня неправильно поняли. Вы должны были понять Меня лучше ваших предков, Я не хочу смерти Амалика, я не желаю мщения, не желаю этнической ненависти, Я не утверждаю, что иудеи — это пуп земли».

В книге Есфирь Бог позволяет описать Себя так, как Его понимали люди 1000 лет назад: Бога лишь одного племени, Бога мщения, Бога кровавого и этноцентричного. Позже Бог даст уроки своему народу. Илье Бог открывается в тихом шепоте, Елисею Бог открывается иначе, чем Илье на горе Кармил или Давиду, который повесил шестерых сыновей Саула, чтоб они разлагались на солнце, потому что так требует праведность Божья. И хотя они были невиновны, это жестокая мера была необходима для того, чтобы снять проклятие с народа Божьего. Но потом приходит их мать и день и ночь отгоняет воронов. Давид смягчает наказание, приказывает снять тела с деревьев, и похоронить с почестями. Давид понял, что Бог открывается не в справедливом действии, а в матери, которая нарушает эту справедливость, и показывает любовь к своим детям.

«И взыщете Меня и найдете, если взыщете Меня всем сердцем вашим». (Иеремия 29:13). Бог прячется от тех, кто не ищет Его от всего сердца. Книга Есфирь — идеальная книга, в которой представлен этноцентричный, ревностный, жаждущий крови, желающий смерти врагам Бог, убивающий Амалика только потому, что он Амалик. Плюс к этому описан пост на протяжении семи суббот, внедрение в царский дом с целью защитить народ Божий. Здесь цель оправдывает средства: убийство, ложь, внедрение в гарем, — все прощается, потому что служит во благо народа Божьего. Но Бог говорит: Сожалею. Возможно, это выражает вашу теологию, возможно, вы так понимаете Библию, но Я не подписываюсь под этой книгой. Возможно и автор хочет сказать: «Да, Боже, Ты как-то изменился, Ты уже не тот, что был раньше. Нам очень жаль, но мы хотим Бога, которого исповедовали наши прародители».

В адвентизме существует капкан, угрожающий разрушить церковь изнутри. Самая большая опасность в адвентизме исходит не из мира, и не от так называемой «либеральной теологии» (в которой нет ни капли либеральной морали). Самая большая угроза исходит от принципа возвращения к прежним путям, к первому адвентизму, к тому, как было раньше.

Дело в том, что он восстанавливает то, что Бог уже разрушил, потому что Бог не только строит, но также и разрушает, разрушает наши предубеждения и ограничения и провоцирует нас расширить горизонт наших познаний о сущности Бога. Отказ от расширения горизонта и возврат к тому, что было, это книга Есфирь, Бог позволяет нам это сделать, но Он не подписывается под этим.

Таким образом у нас появляются одежды с кистями, у нас отращивают бороды, празднуют новомесячия и верят в плоскую землю, и у всех тех, кто это делает, есть сильные библейские аргументы. Бог под этим не подписывается, потому что эти времена прошли, прежнее понимание Бога уже прошло, люди отказались прогрессиривать в ногу со временем, потому что Бог постоянно открывает Себя в истории.

Иисус сказал Петру: «Сейчас ты не разумеешь, но поймешь позднее». Дело в том, что Бога можно открыть только из будущего, а не из прошлого. Бог не говорит: вы это поймете, когда оглянетесь назад. Он говорит: поймете в будущем. Бог призывает нас развиваться в познании истины. Книга Есфирь — это пример книги, написанной идеально теологически , в соответствии с Торой. Но Бог не подписался под ней, потому что Он утверждает, что у Него больше нет ничего общего с ее содержанием.

Пастор Эдмонд Константинеску
Перевод с румынского: Игорь Белый

https://youtu.be/NbX-Oz_EDUw