КАК ОТ ПОНИМАНИЯ МЕНЯЕТСЯ ВЕРА

Частый аргумент: «Но ведь так в Библии написано, и вплоть до XIX века практически все христиане так и верили — значит, это не может быть неправдой!» — не очень хороший аргумент, вот почему.
В Библии написано, например, что Бог — наш «Отец Небесный». Много раз повторяется, что Бог обитает на Небесах. Это Его постоянная и важная характеристика.

И сотни и тысячи лет, примерно до Коперника, широкие народные массы именно так это и понимали: у нас над головами твердь небесная, а где-то за твердью физически находится Бог. (А вот ад, наоборот, находится под землей, и до него даже теоретически можно докопаться.)

На самом деле такое понимание не было «всеобщим». Всегда существовали люди — как те же Святые Отцы — понимавшие, что Бог нематериален и не находится в какой-то физической точке нашего пространства. Но это были немногочисленные интеллектуалы. А «для народа» все именно так и выглядело: Бог сидит во-о-он там, наверху, это очевидно, так и в Библии написано, только безбожники и еретики какие-нибудь могут с этим не соглашаться.

Изменились наши представления о космосе — и в результате изменилось, стало гораздо менее грубым и наивным и «массовое» представление о Боге. Теперь мы понимаем «на Небесах» как метафору, означающую, что Бог безмерно выше нас и всего земного — и вряд ли кому-то придет в голову с этим спорить.

Т.е. с библейскими утверждениями и с тем, «во что все всегда верили», в принципе такое происходит: от буквального и грубого понимания мы переходим к метафорическому и более сложному, которое раньше было достоянием немногих.

Но за последние столетия серьезно изменилось наше понимание не только космоса, но и человека.

И теперь мы воспринимаем грех не столько как внешнюю, формальную проблему («ой, за это могут наказать! Не накажут? Ну и ладушки!»), не как нарушение какого-то произвольного «божественного табу», но прежде всего как проблему внутреннюю. Это гнойная душевная рана, отравляющая и самого человека, и окружающих. Грех мешает жить не тем, что «за него когда-нибудь потом накажут» — он отравляет и разрушает жизнь, приносит несчастье, отделяет человека от Источника жизни уже сейчас. Он сам в себе несет свое наказание.

В Евангелии это понимание ясно выражено: «Суд же состоит в том, что свет пришёл в мир; но люди более возлюбили тьму, нежели свет, потому что дела их были злы; ибо всякий, делающий злое, ненавидит свет и не идёт к свету, чтобы не обличились дела его» (Ин. 3:19-20).
Суд — не в том, что тебя хватают и насильно тащат во тьму (хотя могли бы и не тащить), а в том, что ты сам оказываешься несовместим со Светом. Если тебя и «перестанут наказывать», от этого ничего не изменится.

Не что-то внешнее, постороннее тебе должно измениться для спасения. Измениться так, чтобы не бежать от Света, придется тебе самому.

НАТАЛЬЯ ХОЛМОГОРОВА