По ряду внешних и внутренних причин евангельские христиане Советского Союза, по сути, сформировали собственную закрытую культуру.

Вскоре после развала СССР двое выпускников христианского колледжа отправились на миссию благовестил в постсоветском обществе. Для более эффективного погружения в культурную среду и в целях безопасности их поселили в доме благочестивых христиан старшего возраста. На начальном этапе задачей гостей было адаптироваться к культуре, изучать язык, строить доверительные дружеские отношения с национальной молодежью.

Однажды, гуляя по городу с новыми местными друзьями, они увидели большое купольное здание необычной архитектуры.

«Что это?» — по интересовались пришельцы.

«Это — цирк», — был ответ.

Иностранцы были очень удивлены. Они никогда не видели стационарных цирков. В их культуре цирк всегда — странствующее шоу. Вся компания тут же единодушно решила посмотреть представление, которое как раз должно было вот-вот начаться.

На ночлег постояльцы вернулись радостные и возбужденные.

«Как же вам не стыдно? Вы же — христиане! — возмутились хозяева, услышав ответ на обычный учтивый вопрос, где гости сегодня были и чем занимались. — Как вы могли пойти на такое?!».

Реакция на недоуменные возражения была краткой и однозначной: «Вы только представьте: Господь вдруг вернется, а вы в это время — в цирке!».

Подавленные миссионеры понуро пошли в свою комнату, опасаясь и
предположить, в каких еще местах они не хотели бы оказаться (даже — в случае острой естественной нужды) в момент Второго пришествия.

Многие христиане считают понятие «культура» эквивалентом понятия «мир» в значении безбожной части человечества, идущей в погибель. В их понимании именно к сфере культуры относится апостольская заповедь: «Не любите мира, ни того, что в мире: кто любит мир, в том нет любви Отчей» (1 Иоанна 2:15). Культурное в этом случае противопоставляется божественному.

В качестве спасительного средства предлагается бегство от культуры, уход от нее. Но убежать от культуры невозможно в принципе. Она — часть нашей сущности. Поэтому на практике эскаписты просто формируют иную, альтернативную культуру. Причем — замкнутую и неспособную к развитию.

Путь побега от культуры — это самообман. Никакая культура не греховна сама по себе. Греховны люди, ее составляющие. «Лукаво сердце человеческое более всего и крайне испорчено» (Иеремия 17:9). Внешнее бегство от грехов плоти приводит к еще более тяжким грехам — грехам духа, наивысшим из которых является гордыня, «мать всех грехов».

Головин «Основы кросскультурного благовестия»