У всего есть дефекты. Мы печалимся из-за несдержанных утверждений Лютера, особенно относительно евреев. И хотя Кальвин был добрейшим человеком, он передал ужасное учение, выраженное Августином в его последние заполненные болью дни — подлый декрет о предопределении.

Вообразите человека, которому поручено Евангелие и который учит, что большинство родившихся людей рождается для того, чтобы оказаться погибшими и гореть целую вечность в немыслимо жестоком огне! И все это в соответствии с постановлением любящего Бога!

Биографии Священного Писания рассказывают ту же самую историю. Лучшие из людей являются людьми в лучшем случае. Намного легче критиковать, чем поступать правильно, и кто из нас не предоставил богатой амуниции для критиков? Поэтому следующие страницы нужно читать, памятуя это введение.

Адвентизм — “дитя” Уильяма Миллера и Эллен Уайт. Все мы знаем о влиянии, оказанном второй, но немногие понимают, насколько Миллер поспособствовал этому потомству. По меньшей мере 90% нашей пророческой интерпретации поступили от Уильяма Миллера и от более ранних мужей, работами которых он пользовался.

Его ключевой акцент был дан Богом и, следовательно, правилен. И это благословило религиозный мир. Он бросил вызов церквям своего времени оставить самодовольную дремоту и мечты о временном тысячелетнем царстве перед возвращением Христа и Судным Днем.

Христианскому миру можно за многое благодарить Миллера. Но, помня наше введение и неизбежное смешивание пшеницы и плевелов, добра и зла, мы могли бы справедливо ожидать, что Миллер, как и все мы остальные, лелеял ошибки.

Главный пункт этой статьи — то, что адвентизм унаследовал от Миллера не только хорошее (премиленниализм), но также и плохое — его склонность к назначению дат как характерную особенность историцизма. Очень немногие адвентисты знают, насколько многое из историцизма Миллера унаследовала наша церковь.

Это был не только 1844 год. Фактически Даниила 8:14 занимал только незначительное место в «Резюме взглядов Миллера». Эта книга была работой самого Миллера.

Каи Арасола (Kai Arasola), бывший президент Конференции АСД в Европе, написал свою докторскую диссертацию «Конец историцизма», излагающую пророческие представления Миллера в больших подробностях.

В резюме этой книги мы читаем следующее: «У Миллера было 15 “доказательств” Второго Пришествия Христа в 1843 г. Эти доказательства были обнаружены в различных частях Библии, от Бытия до Откровения. Доказательства Миллера включали “пророчество Моисея”, семь пророческих лет или 2 520 буквальных лет. Он нашел пророчество в Левите 26, Второзаконии 15, Даниила 4 и Иезекииля 39. Он также посчитал время конца на 6 000 лет от сотворения. Эти представления, возможно, затронули более поздние доктрины Свидетелей Иеговы.

У Миллера также были другие образные пророческие интерпретации, такие, как Юбилеи или два дня из Осии 6:2. Однако, основа пятнадцати доказательств Миллера была сложной системой взаимосвязанных пророчеств из книг Даниила и Откровения, которая в свою очередь сформировала учение адвентизма седьмого дня.

Большинство из 15 причудливых аргументов Миллера, доказывающих конец мира в 1843 году, были оставлены адвентистами, а не то мы бы выставили себя глупцами перед религиозным миром.

Миллер даже “доказал”, что в 1843 году закончатся шесть тысяч лет существования мира. Его другие аргументы были того же самого порядка. Такие интерпретации проигнорировали контекст и объединили отрывки, между которыми нет никакой реальной связи.

Подумайте, какой это конфуз для нас. Мы остались с пророческой сумой в руках, которая является фактически только решетом. Но поскольку лишь немногие люди прилежны и большинство слепо доверяет своим религиозным лидерам, миллионы в нашей церкви верят позициям, у которых нет ни библейской ни логической поддержки. В нашем наследии имеются изъяны.

Дезмонд Форд «Ради Евангелия»