Травма головы Уайт и её последствия

Когда Эллен Гулд Хармон (впоследствии ставшей миссис Уайт) было девять лет, с ней произошел несчастный случай, который оставил свой след на всю оставшуюся жизнь.

Последствия этого несчастного случая могут быть разумным объяснением ее видений – тех, которые у нее действительно могли быть, а не тех, которые она выдумывала с той или иной целью всю свою жизнь.

Ниже приводится полный текст статьи доктора Делберта Х. Ходдера «Видения или сложные парциальные приступы».

Делберт Ходдер – адвентист, окончил в 1970 году Медицинскую школу Университета Лома Линда, является практикующим врачом-педиатром со специализацией в области неврологии и ассистентом профессора по педиатрии в университете Коннектикута. Его статья была опубликована в журнале Evangelica, ноябрь 1981 года.

Журнал «Евангелика» был основан в 1980 году аспирантами Университета Эндрюса (учебное заведение Церкви АСД) и издавался до 1987 года, пока администрация организации АСД и, соответственно, университета не запретила его выпуск и распространение под угрозой лишения издателей их статуса в университете.

Делберт Х. Ходдер. Видения или сложные парциальные приступы
Церковь адвентистов седьмого дня родилась в период времени, последовавший сразу за «Великим разочарованием» 1844 года. Представители всех религиозных конфессий искренне покидали свои церкви, чтобы присоединиться к «движению миллеритов», движению, которое с невиданным доселе евангелизационным пылом предсказывало конец света и пришествие Иисуса Христа 22 октября 1844 года.

Готовясь к этому событию, они избавлялись от земного имущества и разрывали семейные и социальные связи, ожидая возвращения Христа. Христос не вернулся, как ожидалось, 22 октября 1844 года, и масштабы «Великого разочарования» сегодня можно представить лишь отчасти.

Именно из группы людей, которые испытали и пережили это разочарование, возникла и выросла церковь адвентистов седьмого дня, ставшая крупнейшей протестантской деноминацией, насчитывающей более 2 000 000 членов, а также медицинские и образовательные учреждения, расположенные по всему миру.
Нет какого-то одного человека, полностью ответственного за развитие церкви адвентистов седьмого дня, но несомненно, что Эллен Г. Уайт была одним из самых влиятельных людей в период ее становления.

Если бы не миссис Уайт, неизвестно, существовала ли бы сегодня церковь адвентистов седьмого дня. 100000 страниц ее трудов продолжают оставаться авторитетом для адвентистской церкви, уступая лишь Библии. Взгляд на Библию через труды миссис Уайт привел к некоторым уникальным доктринам, которых придерживается адвентистская церковь.

Миссис Уайт утверждала, что она была «вестницей Божьей», а церковь приняла ее как «пророка Божьего» и продолжает верить, что Бог давал ей конкретные указания и руководство через ее видения. Именно сверхъестественная природа этих «видений» была одним из самых значительных ранних свидетельств того, что она использовалась Богом как пророк, и именно эти же события продолжают быть доказательством ее вдохновения для большинства адвентистов.

Когда Эллен получила свое первое «видение», она была в смятении и не знала, что делать с полученной информацией. В эпоху, когда было много экстрасенсов, «пророчествующих», в эпоху, когда группа, к которой она себя причисляла, попала в немилость после «Великого разочарования», в эту эпоху она осознавала риск говорить «истину», которая, по ее мнению, была ей открыта. Основываясь на своем убеждении, что Бог ведет ее, она пошла на необходимый риск и сделала свои «видения» публичными, потому что она и ранняя адвентистская церковь были намерены найти «истину».

Несколько месяцев назад я случайно прочитал книгу Рене Нурбергена «Эллен Г. Уайт, пророк судьбы». К чтению меня подтолкнул общий интерес к миссис Уайт и потребность в общей информации как старейшины и руководителя субботней школы в моей церкви.

Как педиатр, специализирующийся на детской неврологии, я был поражен, обнаружив сходство между «видениями» миссис Уайт и типом приступа, называемого «психомоторным» или «сложным парциальным» приступом. Вскоре я обнаружил сходство между личностью миссис Уайт и недавно описанной личностью людей с этой формой судорожного расстройства.

Хотя я учился в школах адвентистов седьмого дня с первого класса до медицинской школы, я никогда раньше критически не рассматривал «видения» миссис Уайт, но всегда принимал их на веру. Поскольку я специализируюсь на детской неврологии, описание этих «видений» имело значение, которое не смог бы найти человек, не имеющий опыта в медицине и неврологии. Как и в случае с миссис Уайт, я чувствую ответственность за то, чтобы поделиться этой информацией.

(Продолжение в сл части)

Асмунд Касперсен Эллен Уайт — миф и правда