У русского человека, церковного и нецерковного, есть совершенно определенные ожидания от Церкви и её служителей — им предъявляются совершенно определенный счет и требования.

Эти требования — соответствовать тому евангельскому образу, который сформировался в сердцах и умах наших сограждан, в том числе, и с помощью проповеди тех же самых священнослужителей.

И добровольное смирение и прощение — во главе этих требований.

Некоторые люди не читали Евангелие. Люди не ходят или редко ходят на наши богослужения. Но люди уверены, что проповедь кротости вместо крутости, проповедь добровольного отказ церкви от имущества ради помощи людям, особенно в наш стяжательный век — одна из главных проповедей Церкви и Евангелия.

Есть место, по мнению русского человека, где какая-то Правда, какая-то святость, какая-то неотмирность, и Христос, должны пребывать вечно и неизменно, — это Церковь. Где служители должны заступаться за людей, а не за материальные интересы религиозной системы. Где должны прощать и уступать, а не наезжать и требовать. Где должны раздавать, а не забирать. Щеку вторую должны подставлять, наконец.

И даже самый нецерковный человек это понимает.

Где он узнал, услышал про эту щеку? Он, может, и Евангелия не читал, а про вторую щеку знает.

Оно в сердце его живёт это Евангельское, про: …если ударили тебя по одной щеке — подставь другую щеку. Он видит Правду Божью в этой подставленной щеке. Что где-то и правда есть ещё служители, которые эти щеки свои подставляют!

Но есть пасторы которые вполне рассудительно пытаются объяснить людям, что якобы сегодня это не тот случай! Что вторую щеку надо подставлять христианину не всегда.

Они не понимают, эти служители, что в сознании людей, они теперь не настоящие, они после этого липовые. И если все в Церкви АСД такие рассудительные насчёт отказа Церкви подставлять вторую щеку и смиренно уступать в имущественных спорах, то и Церковь такая людьми воспримается как липовая, поддельная.

В нашей стране — России, с ее традициями того, что святость равна нестяжанию, добровольному отречению от благ и удобств, уступчивости, смирению, милосердию, всепрощению, у церковной организации руководимой по принципам деловых менеджеров нет будущего в России. Люди сразу определят что это подделка от которой лучше держаться подальше.