КРИЗИС В ЦЕРКВИ

«…Из кризиса сегодняшнего дня выйдет Церковь дня завтрашнего, которая многое утратит. Она станет небольшой, и ей придется почти всё начинать с начала. Она уже не сможет наполнить все те здания, что построила во времена своего процветания. Она потеряет многие свои привилегии в обществе с потерей количества своих последователей.

Ещё больше, чем прежде, она предстанет как общество свободной воли, в которое можно вступить только приняв решение. Будучи небольшой общиной, она всё сильнее будет нуждаться в инициативе её отдельных членов. Она несомненно узнает новые формы служения и будет рукополагать проверенных христиан, уже имеющих свою профессию, в священники: во многих небольших общинах и социальных группах таким образом реализуется регулярное душепастырство. При этом служение священнослужителя останется, как и прежде, незаменимым.

Но внутри всех этих предполагаемых перемен Церковь вновь обретёт и уверится в той своей сути, которая всегда была её сердцем: вере в Триединого Бога, в Иисуса Христа Сына Божия, ставшего человеком, и в присутствии Духа до конца времён.

В вере и молитве она вновь обнаружит своё сосредоточие и вновь увидит в таинствах богослужение, а не проблему литургического оформления. Это будет внутренне глубоко осознанная церковь, которая не настаивает на своих политических полномочиях и не флиртует как с левыми, так и с правыми.

Это дастся ей непросто. Ведь процесс кристаллизации и прояснения заберет у неё много сил. Это сделает её бедной, церковью «маленьких людей». Этот процесс усложнится тем, что необходимо будет отделить как сектантскую узколобость, так и хвастливое своенравие. Можно уже сказать заранее, что на всё это уйдет время. Процесс будет долгим и тягостным, как долог был путь от лживого прогрессизма накануне французской революции, когда даже епископам казалось довольно увлекательным делом высмеивать догмы и относиться с пониманием к тому, что существование Бога ни в коем разе не является уверенностью, до обновления 19 века.

Но после испытания этого разделения из внутренне осознанной и простой Церкви польётся великая сила. Ведь люди окажутся невыразимо одинокими внутри этого досконально распланированного мира. Они познают самую полную и ужасную бедность, если Бог для них исчезнет, и откроют для себя небольшую общину верующих как что-то совершенно новое — как надежду, которая имеет отношение и к ним, как ответ на вопрос, который они в себе всегда носили.

Итак мне представляется несомненным, что Церковь ожидают тяжелые времена. Её кризис только начался. Нужно быть готовым к значительным потрясениям. Но я абсолютно уверен в том, что останется в конце: не церковь политического культа, но Церковь веры. Она никогда не вернет себе силу общественного влияния в той же степени, что и раньше. Но она зацветёт вновь и люди увидят в ней родину, которая даёт жизнь и надежду, преодолевающую смерть.»

Йозеф Ратцингер «Вера и будущее».
Нем.изд.: J.Ratzinger «Glaube und Zukunft». Kösel-Verlag: München 1970, S.122-125
Более полный перевод, чем обычно цитируют, сделала Tatiana Ilyasova