ИЛЛЮЗИЯ СЕМЬИ

1: ИЛЛЮЗИЯ СЕМЬИ. Ударить и оборвать нужно сначала эту цепь. Нужно, что бы культ потерял власть над умом и душой человека. Адепту нужно уйти оттуда, где ему наносят травму или если это невозможно физически сделать( в организации сИ , к примеру, много заложников, не имеющих возможности выйти из организации, потому , что иначе лишатся семьи), необходимо суметь уйти ментально из под власти организации и при этом не потерять себя, не потерять то ценное, что есть в душе и жизни,- веру, нравственность, те светлые и чистые ценности, что есть.

Начинать надо именно с иллюзии семьи, потому, что колючий ошейник авторитета организации держит что действующего адепта культа, что бывшего именно потому, что адепты, что действующие, что многие из бывших( они тоже, как ни странно) ПРИЗНАЮТ над собой эту власть.

Действующие адепты деструктивного культа, к примеру, сИ , не смеют подвергнуть сомнению некоторые учения организации, даже если они откровенно выглядят садистскими и опасными и являются таковыми.
Среди действующих сИ существует еще и проблема заложников организации. Среди сИ практикуется острокизм- лишение общения,когда действующие адепты разрывают всяческие отношения с бывшими, даже , если это из пожилые родители или взрослые дети. Даже при случайной встрече на улице запрещено здороваться с бывшими, даже , если это родной ребенок, которого много лет не видел , не слышал адепт.Из за этой чудовищной бесчеловечной практики в организации остаются заложниками множество людей, которые не могут из неё выйти потому, что иначе потеряют всю семью и эти заложники вынуждены играть по правилам организации, посещать встречи собрания, даже если давно не хочется, носить маску убежденного адепта и врать, несмотря на то, что противно врать и лицемерить.

У бывших сИ тоже всё непросто. Многих организация цепко держит на коротком поводке у своей ноги.
Выражается это в эффекте подросткового бунта,который принимает разные формы, от более позитивных до откровенно маргинальных.

Более позитивный ( хотя его вовсе не назовешь по настоящему позитивным, но в этой форме люди хотя бы не скатываются в маргинализацию)выражается в эффекте маятника, когда тех из бывших адептов, кто решил остаться верующими швыряет в диаметрально противоположную от организации сИ сторону .

Люди могут всерьез принимать новые для себя учения,подчас самые причудливые , из области фантастичных сказок , лишь бы быть от учений организации подальше,даже , если какие то учения были чистыми, библейскими ( к примеру , учение о будущем полном исцелении человечества от зла) .
Нередко бывшие адепты уходят от библейского Бога и выкидывают Библию » на помойку» всего лишь только потому, что организация сИ учила уважать Библию и поклоняться библейскому Богу.

Бывшие адепты из этой категории не проводят зрелого разумного анализа библейских учений , не берут во внимание то, что хорошие вещи тоже были и их стоило бы себе оставить , но действуют по принципу- всё или ничего ,- к примеру, раз организация учила , что библейский Бог — единственный Бог , а Библия священная Его книга, значит нужно отвергнуть всё это, не задумываясь о том, что «вычищая дом от мусора», глупо «выкидывать с мусором семейные драгоценности»,что Бог не давал организации сИ прав на приватизацию ни на Свое имя ни на Библию и не следовало бы отвергать по настоящему стоящий источник информации , Библию только потому, что ею пользовались сИ.

Выражается «подростковый бунт» и в более тяжелых формах, когда бывший адепт деструктивного культа, пытаясь доказать себе , что власть организации больше его не держит начинает нарочито безобразничать, нередко скатываясь до уровня маргинала и гопоты.

Причина этого явления , конечно имеет еще одни корни в том, что бывший адепт пока ещё не научился жить «на свободе» и быть личностью со своими убеждениями и лично выработанными ценностями, а не быть придатком системы, каким был раньше , где не имел самолично выработанных нравственных основ своей души , а просто подчинялся «старшим», но также причина тут ещё и в бунте » против матери» ,- как то самое подростковое восстание против авторитета взрослых в семьях с гипер опёкой, мол, я сам уже взрослый, могу делать что захочу и если мама учила быть хорошим, то буду плохим ей назло.

Всё это, обе формы бунта бывших адептов против организации,- и причудливые новые убеждения, выбрасывание библейского Бога и Библии на «помойку» и маргинализация это ничто иное , как СОГЛАСИЕ БЫВШИХ АДЕПТОВ С АВТОРИТЕТОМ власти организации сИ, а вовсе не избавление от её авторитета, потому что свободный человек идет своей дорогой и живет своей волей,из былого опыта отбирает и сохраняет хорошее, выбрасывая плохое и мусор, бунтует только тот , КТО ПРИЗНАЕТ авторитет над собой того, против кого он бунтует.

Зачастую,воюя с Богом , Библией, в самых крайних формах — с нравственностью и моралью бывшие свидетели Иеговы декламируют свое признание авторитета организации сИ и воюют с ней .
Как же бывшим адептам выйти из под власти авторитета организации не путем саморазрушения , а безопасным для себя способом?

Как действующим адептам, заложникам организации суметь ментально из неё выйти , стать свободным человеком , оставаясь внутри?

Для этого нужно :

1: вернуться к истокам, к точке в прошлом, когда «чужие» стали вдруг » своими».

Как правило, у человека с многолетним стажем адепта уже хорошо выработан нюх на психологические манипуляции и вспоминая прошлое,глядя в него уже трезвым взглядом , без розовых очков очарованности он сможет увидеть те крючки манипуляций, с помощью которых новых адептов обманывают, обещая им семейственность, братство, семейную любовь , принятие и т.д. , в результате чего новый адепт открывает «чужим» ворота своей «спальни» и выключает «охранную сигнализацию».

Задача в том, чтобы умом и сердцем понять и суметь принять , что адепт попал не в семью, не в рай на земле, не в общество из нового будущего мира, не в ковчег Бога ,как бы ни хотелось в это верить , а стал жертвой мошенников, которые подманили его к себе тем святым, что человек любил,- Богом, Библией, тем солнечным, что в ней есть.

Необходимо вновь включить в себе те самые охранительные механизмы, что были выключены в прошлом по отношению к «своим». Нужно прийти к такому состоянию, когда власть организации рассыплется в душе автоматически, когда она перестанет быть непреложным авторитетом.

Вряд ли, к примеру, любой человек всерьез отнесется к бранным словам маргинала из подворотни.
Другое дело, если такое отношение человек увидит от своих близких людей, кому он открыт душой , кому доверяет, чьи слова являются авторитетом для него.

Только в этом случае безосновательные оскорбления становятся оружием, причиняющим боль.
Так и с властью организации. Она существует только пока человек сам позволяет ей существовать, ведь в выше описанных ситуациях , в одной из которых девушка рыдает , но покорно идет на правовой комитет из трех мужчин и честно рассказывает им самые унизительные подробности своей сексуальной жизни , а во второй родители выгоняют 18 летнего ребенка на улицу , разрывая с ним отношения есть и другие варианты для человека , для которого не существует авторитета организации, — в первой послать трех чужих мужчин с их желанием покопаться в грязном белье подальше ,а во второй также послать, закономерно спросив себя,- с какой стати нужно слушаться чужих людей ,являющимися не оплачиваемыми наёмниками кучки американцев, которых никогда не видел и , собственно, почему они , лидеры организации сИ являются только американцами, почему в числе помазанников нет японцев, немцев, русских и т.д.?

Одно это уже признак мошенничества и человек с не замутненным психо техниками сознанием сразу об этом подумает.

Как только адепт осознает и признает тот факт, что его просто обманули , что нет никакой «матери организации»,нет никаких близких, а есть огромный офис деловой корпорации , в которой он — всего лишь рабочая единица- не оплачиваемый волонтер, к которому применяются требования быть эффективным в деле заработка для хозяев культа , то задача сильно облегчится, особенно , если оглядится и увидит , что такая же схема обмана используется и в других культах,да и просто в мошеннических схемах.
Здесь , в этой точке надо бы сделать предупреждение о подводных камнях на которые можно налететь и разбиться .

В этом всем , в процессе прозрения на организацию, цену её авторитета есть риск кораблекрушения и своей души, потери себя.

Не потерять себя, веру , не утонуть в болоте тотального разочарования во всем подряд, — в себе, в вере, в жизни это не легкая , но решаемая задача.

В её решении главное — в голове четко держать стремление сохранять уравновешенность.

Очень важно с горя не бросаться в крайности,не идти на поводу у эмоций, а найти точку опоры в простом здравомыслии и постараться хладнокровно осмыслить следующее,- идеальным наш мир после грехопадения никогда не был.

Как сами же сИ считают на основании Писаний, весь мир лежит во зле,- весь мир это сплетение добра и зла, каждый человек несет в себе и подобие святого Бога и следы грехопадения.
Не может не совершенный человек создать идеальную , единственно истинную, во всем чистую и правильную территорию для абсолютно правильного поклонения Богу для людей, которые будут абсолютно светлыми » ангелами».

Бог уже пытался создать такую площадку,теократию с древними евреями и даже у Него не получилось.
Каждая церковь и каждая религиозная организация это не единственно истинная Божья территория, таких не может быть в нашем мире, где намешано всего — и плохого и хорошего.

Каждая церковь это всего лишь попытка не совершенного человека возрасти в своем подобии Богу, попытка понять Его.

Это лестницы к Богу, где ступеньки могут быть где то кривыми и корявыми, а где то ровными и правильными, потому как абсолютно в каждой христианской деноминации есть и чистое библейское,есть мусор заблуждений .

Цельное зеркало библейской истины разбито на осколки и они разбросаны по всем церквям, перемешаны с мусором, где то не слишком опасным, а где то этот мусор радиоактивен и смертелен.

Мир таков пока, жизнь такая .Как каждый человек несет в себе и плохое и доброе , также и церкви несут в себе как то, чему следует на учиться, так и то, что принимать нельзя .

В этом разнообразии цветов и оттенков нужно просто не терять голову, не подставлять уши всем и всему подряд , нужно уметь самостоятельно вырабатывать для себя шкалу убеждений и ценностей и брать от мира, церквей , людей только то, что чистое, доброе, правильное и при этом не рвать волосы на голове от того, что идеала нет, а просто жить свою жизнь по совести и разуму, строя её на единственном авторитете — Библии,так , как она открывается,а основные вещи открываются всем одинаково, — любовь к Богу , к себе и людям .

В процессе прозрения на организацию адепту важно стремиться быть как можно более уравновешенным еще потому, что у многих бывших адептов организации сИ в силу черно белого видения мира( организация — белое, весь остальной мир- черное) нередко возникает проблема с адаптацией в реальном мире.

После того, как люди обнаруживают, что их обманом вынудили отдать организации много лет,многим думается, что жизнь окончена, что пришёл её конец, что они люди без будущего с потерянным прошлым .В этом моменте важно понять, что всё происходящее это конец НЕ жизни , а её большого периода со своими ошибками и победами и НАЧАЛО следующего жизненного этапа .

Одна глава жизни закрывается, новая глава открывается и в этой главе только им решать,- заполнять дальнейшую жизнь развитием или деградацией.

Даже возраст за сорок и пятьдесят не приговор в этом всём. Много людей получают новые профессии в этом возрасте, развиваются духовно, интеллектуально ,тут решает только желание.

2 : необходимо произвести ревизию учений организации сИ и желательно сравнить их с учениями других , например, протестантских церквей, что поможет суметь взглянуть на давно избитое старое(зачастую преподнесенное организацией неправильно) под новым углом и в этом сИ могут открыть для себя очень много неожиданных моментов, которые помогут им не потерять веру и радость жизни и даже станут глотком свежего воздуха.

В этом всем ключевая проблема в том, что подавляющее большинство сИ пришли в организацию именно потому, что искали Бога, искали чистое , светлое в этом мире.

Они , в итоге, пришли к тем, кто заявлял, что знают дорогу к Богу и могут её показать.

К сожалению, обучение новых адептов в организации устроено так, что после первого пакета знаний , который является приманкой, потому что пакет этот большей частью построен на библейской основе , что вызывает доверие и желание у нового адепта воспринимать информацию и дальше , его позже потчуют уже ядом, который с годами пропитывает человека до такой степени, что он нередко уже забывает о своих изначально светлых и чистых поисках Бога, всего , что связано с Ним.

Прозревающему на организацию адепту в момент наивысшей турбулентности было бы хорошо держаться за память о себе самом, когда он искать светлое и чистое в Боге,адепту хорошо бы помнить свое изначальное желание узнать Бога, не поддаваться эмоциям и настроиться на то, что будет нужно определить, где черное , а где действительно чистое , чтобы не «вылить с грязной водой и ребенка» , потому, что именно в этой точке большинство выходящих из организации адептов ломается, делает не ревизию учений ОСБ, а полную зачистку ума и , бывает, души, выбрасывая и плохое и хорошее,вместе с организацией выбрасывая из души и Бога и Библию и свои былые чистые поиски Бога, что не даёт в итоге ни мира ни покоя в душе, делает человека еще несчастнее, чем был в организации.

Здоровый путь- не потерять Бога и то доброе, истинное, что нашёл Библии , сделав это частью себя и своей жизни.

Поэтому было полезным по интересоваться тем, какова точка зрения других церквей на тот или иной момент, потому, что мир христианских церквей и организаций устроен так, что там, где у одного минус, недостаток, заблуждение, там у другого плюс и есть чему по учиться.

К примеру, начать было бы полезным с основного блока учений, на котором стоит организация сИ ,- к примеру,с вопроса о двух классах,- земном и небесном .

Благодаря этому не библейскому учению( Римлянам 8 глава полностью разбивает это заблуждение) руководящая верхушка организации сИ сумела сделаться хозяевами жизни остальных членов организации, внушив им мысль, что они , рядовые сИ, -никто для Бога, не дети Ему , не пойми кто, просто «домашние дома его», помощники подлинных Его детей, коими себя считают только та кучка американцев — лидеров культа и потому должны им, американцам безоговорочно подчиняться .

В этом вопросе можно было бы почитать хотя бы одну восьмую главу Римлянам, в которой черным по белому говорится, что весь класс спасенных является детьми Бога и не делится на подклассы.

Еще один вопрос , который было бы полезно изучить- вопросы спасения по благодати а не по выслуге полновременным пионером или старейшиной , безусловность любви Бога , а не «любовь» на условиях, среди которых статус крещенного сИ , желательно( читай обязательно) статус полновременного пионера.
В этих вопросах очень хорошо помогло бы знакомство с христианами из классического протестантского мира, которые , как и все имеют свои минусы и плюсы , но среди плюсов у них полное и правильное понимание этих вопросов, а именно эти вопросы являются базой в вере .Если базы нет, то нет и подлинного опыта христианина, есть больной «мертворожденный христианин «, а точнее не христианин даже, а просто культист,как это есть у сИ, а если база есть , то есть и здоровые отношения человека с Богом и оздоравливающее его душу и разум понимание подлинного Его характера.

Проработав хотя бы эту базу, осознав свой статус перед Богом( не не пойми кто , а член семьи) , поняв, что посредники в отношениях с Богом не нужны, что посредник только один- Иисус Христос, а не кучка американцев или еще кто нибудь, осознав, что Бог — любящий и заботливый и любит не за статус полновременного или старейшины, а просто так, потому, что Он — Отец , уже этого будет достаточно, чтобы во первых, встать на путь по настоящему оздоравливающего христианства, а во вторых это еще больше раскроет глаза на то, насколько мало подлинно библейской информации в ОСБ в этих фундаментальных вопросах.

Потом можно про работать вопросы лишения общения, жестокости этой практики и вопрос смертей из за отказа от переливания крови,можно задаться вопросом,- стал ли( нет) любящий Бог требовать делать по настоящему чудовищные вещи, которые осуждают даже атеисты.

Проработка хотя бы этих вопросов разомкнет хватку авторитета организации ,а если начать ревизию учений ОСБ правильно- с выше описанной основы, то это откроет дверь к выздоровлению в ключе развития и приобретения , а не разрушения , потери себя и веры.

Светлана Лиходедова

https://vk.com/lanali26?w=wall255916234_4017