Мне нравится читать бумажные книги, но во время отпуска удобно использовать электронную книгу. Кроме серьезного чтения, мне обычно нравятся и книги с большим количеством саспенса. К тому же я часто увлекаюсь скандинавскими триллерами. Каким-то образом скандинавские страны дали множество хороших авторов полицейских романов.

Прошлой ночью я добрался до развязки одной из последних книг датского автора Юсси Адлера-Ольсена, в его серии об отделе Q датской полиции, который занимается нераскрытыми делами об убийствах из прошлого. Я читал книгу «Natrium Chlorid» (2021) в голландском переводе. Я могу читать книгу без особого труда на шведском, но датский немного сложнее. Поэтому я выбрал голландский перевод. К сожалению, качество перевода оставляло желать лучшего, и, возможно, (оглядываясь назад) мне следовало бы выбрать английскую версию. Но история оказалась не менее захватывающей, а сюжет книги не менее изощренным!

Сотрудникам Департамента Q в конце концов удалось раскрыть личность преступника, которому удавалось оставаться незамеченным в течение нескольких десятилетий и зверски убить в общей сложности 17 человек. В конце концов, она была разоблачена в процессе совершения своего последнего убийства.

Примечательным в этой преступнице был ее мотив. Она чувствовала, что Бог призвал ее устранить от Его имени людей, которые были моральным пятном в обществе. Она была ангелом-мстителем, и ее божественное призвание послужило мотивом для ее убийственной карьеры. Это позволило ей быть благодарной Богу за то, что он дал ей быть Его орудием, когда после дней или недель мучений она вводила своим жертвам смертельную инъекцию.

Возможно, это было профессиональной деформацией с моей стороны, что даже при чтении полицейского романа я ищу материал, который я смог бы использовать в проповеди. В данном случае это было довольно очевидно. В этом романе религиозные убеждения преступника привели к вспышке смертельного насилия. Часто религиозные убеждения человека — вера в то, что Бог призвал вас к определенной задаче, — ведут к жизни, полной любви и преданности идеалу.

Но часто религия также является основой для всякого рода сомнительной деятельности. Религия может стать прикрытием политического экстремизма, а также всевозможных иных форм фанатизма и нетерпимости. Религиозные люди могут быть очень неприятными или просто опасными, особенно когда религия связана с национализмом и чувством этнического превосходства. В духовном сообществе связь между религией и необузданными амбициями может представлять огромную угрозу. И когда идея быть избранным Богом, чтобы призвать Свою церковь к порядку, сочетается с фундаменталистским подходом к догматическим убеждениям, это может легко привести к духовному принуждению и словесным оскорблениям.

Мы едва ли можем защитить себя от обвинения в том, что религия на протяжении веков приносила огромные страдания. Во многих конфликтах религиозная нетерпимость является основным (и часто смертельным) компонентом. В доктринальных и этических конфликтах в церкви мир Христов часто трагически отсутствует. В конечном счете, религия Иисуса Христа направлена ​​на то, чтобы сделать нас лучше. Согласно Евангелию от Матфея 25, окончательная оценка всех нас заключается в том, насколько мы были сострадательными и встретили ли мы Христа в тех, кто нас окружает. Тогда вопрос встанет не о том, насколько мы были религиозны, а о том, насколько мы жили по-христиански.

http://reinderbruinsma.com/?p=2830