7 урок от ПА: МОЛИТВЫ БЕЗ ПРАВИЛ (Молитва в…)

Три новые библейские истории покажут нам примеры разговоров с Богом, которые могли бы изменить наши отношения с Ним к лучшему.

Проблемы проведения урока:

Как мы уже отмечали в прошлый раз, перед нами урок, созданный обезьяной для обезьян. Авторка не понимает, зачем нужна молитва и что это такое, её задача — спародировать то, что делали библейские герои, но не вкладывать в это никакого смысла. Поэтому в прошлом уроке нам пытались доказать, что молитва включает для нас защиту ангелов (что совершенно безумно и не подтверждается ничем, кроме писанины похожей обезьяны — Елены Уайт). В этом уроке нас закидывают чувством вины за то, что мы, якобы, молимся не так часто, а молиться надо гораздо чаще, сколько бы вы это не делали — недостаточно. Зачем — не важно, сути авторка не понимает, ей важно количество заклинаний, которые вызовут её языческого божка к действию. Да и с попугайством у нашей создательницы урочника тоже не все в порядке, она не знает, чего хочет — потому что Елена Уайт насписывала про молитву миллион разных противоречащих друг другу мнений. Вот откройте подтему вторника и посмотрите на первый и последний абзацы. В первом авторка недовольна теми, кто молится долго, это неправильно. Прочитайте последний абзац, кем она теперь недовольна? Правильно, теми, кто молится кратко. Дело в том, что её оставшиеся мозги отформатированы лжепророчицей, а та точно так же ругала в одном месте одно и в другом месте другое. Так что и то, и другое одобрено Уайт — поэтому у адвентиста, как обычного сектанта, уживаются в башке противоположные, противоречащие друг другу мнения. И вы покупаете такой урочник, с удовольствием заплатив за вот эту отраву. Может пора перестать поддерживать такое деньгами?

Если говорить о серьёзных последствиях, то в наивном человеке, который ещё верит церкви, кое-что останется после урока. Останется чувство вины за то, что он что-то (непонятно что) делает не так. Раз у него не складывается христианская жизнь, то виновата не церковь АСД, отравившая его христианство, и не объяснившая, что молитва — это общение, а якобы он сам.  Вы продолжите учиться молитве у обезьян?

Главный вопрос: В каком состоянии человеку запрещается разговаривать с Богом? Чему прочитанные тексты учат нас о «правильных» молитвах?

Ломка льда: Как вы считаете, если вы обиделись или разозлились на кого-то, то лучше, чтобы он об этом не знал? Или всё нужно высказать?

1. НЕПОСРЕДСТВЕННОСТЬ Текст3 ЦАРСТВ 19:1-18.

Уже половина нашего урока состоит из прямых цитат Елены Уайт, скоро цитатником станут все уроки полностью. Тем не менее, мы смогли найти между десятками цитат лжепророчицы несколько скудных библейских текстов, которые можно составить в нормальную тему и услышать через них Бога Библии, а не голос Иезавели.  Первая Библейская история рассказывает сюжет с гонением на Илию, когда он попадает в ужасные обстоятельства. После жесткой расправы над жрецами пророку обещают «око за око», то есть, он попадает в расстрельный список царицы. Мы не будем рассуждать о причинах — следствиях, нам интересно, как развивается разговор Илии и Бога. Это крайне интересное и нелогичное дело: сперва Илия бежит от угрозы смерти и говорит Богу, что Бог должен его умертвить (т.4). Потом несколько раз он повторяет одно и то же, как будто его никто не слышит. Затем Бог показывает, что Он в тишине, а не в битвах, громах и угрозах (ссылка на предыдущую расправу над Ваалами). Вообще, все выглядит так, как будто кто-то кого-то не слушает или не понимает.

Вот этим и интересна история пророка: похоже, он обижен или расстроен Богом (см. точно такую же кальку с обидевшимся Ионой под кустом) и талдычит что-то своё, до конца не высказывая то, что у него на самом деле на душе. Ну а Бог рад любому общению — Он ходит за ним, как ходил за Адамом в саду и спрашивал его о происходящем, ходил за Ионой с его обидулями и пытался рассказать ему о тени растений и о не разбирающихся между правой и левой стороной. Бог рад любому общению с человеком, и в том числе самому неправильному, неадекватному и нездоровому. Авраам будет выторговывать у Него заложников, Иаков обещать то, что никогда не отдаст, Езекия торговать добрыми делами — и Бог ни в одном из этих случаев не молчит и не отказывается от общения из-за «неправильности» разговора.

Честно говоря, если бы мы читали честно библейскую книгу молитв — Псалмы, мы бы давно поняли, что нельзя молиться «неправильно». Бог рад человеку в любом случае, и нам надо поставить в разговорах с ним главным нашу искренность и естественность. Он ждёт разговора, даже если мы обижены на Него, злимся, пытаемся что-то выторговать или сделать ещё что-нибудь «неправильное». Главное начать, а дальше Он уже попробует вывести нас на правильный путь — об этом в продолжении урока.

Практика: Я могу сказать Богу, что обиделся на Него? Что злюсь на Его действия? За это можно от Него получить? Какой мой личный рекорд времени, когда я с Ним не разговаривал? Он ждёт моих слов, только если они будут правильными?

2. ОТКАЗ ОТ ФОРМУЛ ТекстМАТФЕЙ6:5-13.

Вторая история более известна, но понята в нашей церкви превратно. Посмотрите, как в урочнике после слов Иисуса из молитвы «Отче наш» начинают выводить правила о том, что в молитве должно быть обязательно, а что — нет, и какие слова надо в неё включать для того, чтобы Бог услышал и ответил. Вчитайтесь в Евангелие, оно учит противоположному. Здесь Иисус советует нам не выставляться для оценки другими, как хорошо и правильно мы молимся на коленях перед началом служения, косясь и следя за тем, чтобы и остальные приняли нужную позу и говорили в молитве доктринально и традиционно правильные вещи. И плюс к этому явно запрещает наполнять разговор с Ним не своими словами, которыми нас так пичкают в урочнике авторка и лжепророчица. Говоря короче, нам не нужно произносить заклинания.

Это как раз одна из тех сфер, где язычники и горе-христиане используют молитву как способ повлиять на сверхъестественный мир. И делается это совсем не рассказом Богу о том, что с тобой и как ты себя чувствуешь, а нажатием на нужные кнопки Бога. Хочешь здоровья? А ты молишься перед едой, чтобы так было? Хочешь охраны от аварий и катастроф? А ты молишься перед выходом на улицу? Нужно, чтобы исполнилось желание? А ты включил «молитвенную цепочку», отправил писульку в «моливтенную группу», попостился и побдел ночью, и попросил молиться президента Конференции, когда он заезжал в гости в церковь? В адвентизме это работает так, здесь Богу давать пустить всё на самотек, просто доверяя Ему, нельзя. Иначе ничего не добьешься и будешь неуспешны верующим. Заклинай Его!

Мы уже неоднократно говорили, что в беседу с Богом адвентизм не верит, при упоминании слова «молитва» в бедных головушках возникает набор условий, формулировок и прочей чуши. Да даже забудь ты слово «Аминь» и фразу «Во имя Твоё» — и все насмарку. Это библейские герои разговаривали с Богом, мы же с вами «ищем подход», правильные формулировки, время, позы, превращая отношения в волшебную палочку с заклинанием, после которой исполнится то, что нам нужно. От этого нужно избавляться, потому что на Бога такое впечатление не производит — Сам Иисус говорит в нашем тексте, что впечатлить этим можно лишь адвентистов вокруг.

Практика: Я знаю слова, которые нужно и которые не нужно использовать в разговоре с Богом? Как начать и как закончить? Кто меня этому научил? Откуда они об этом знают? Мои беседы с Богом могут быть уникальными? Или надо «как надо»?

3 НЕМОЩНОСТЬ Текст РИМЛЯНАМ 8:26-27.

Эти тексты обычно остаются в тени следующего, 28го, про который можно услышать миллион историй о провидении Божьем. Но там совершенно другая тема, которая интересующей нас молитвы вообще не касается. Между ними есть только одно общее: как мы не понимаем, что служит нам во благо, обустраивая свою жизнь — а Бог знает, как сложить нашу судьбу удачнее, так и с этим текстом. Мы не знаем, как молиться, не понимаем Бога, к которому обращаемся, не знаем, что будет для нас хорошо, и что, наоборот, плохо. Поэтому нам нужна здоровая доля неуверенности.

Дело в том, что можно молиться, как Езекия, о дополнительных годах жизни, не понимая, надо оно тебе или нет. Можно просить Бога о победе в обмен на дочку (или о благополучном жилье в Содоме в обмен на полсемьи). Можно просить Бога о мудрости, но не получить с ней любовь к Нему, которая была бы нужнее. Да почти всегда мы находимся в тумане, потому что мы по сути своей немощны, как точно отзывается о нас этот текст. Из-за этого не нужно быть чересчур уверенными в своих целях и тем более методах, здоровым будет признать перед Богом то, что мы ни в чём не разбираемся, не понимаем, что для нас лучше, и не знаем, как этого добиться. Проще говоря, даже общение с Богом лучше доверить Ему, а не самим себе.

«Профессионалов» в этом деле быть не может, особенных молитвенников не существует. С каждым у Бога — свой канал, и каждый человек по-своему Ему открыт, в большинстве случаев как сквозь тусклое стекло понимая даже свои нужды, не говоря уже о нуждах других людей. Здесь нам нужно понять, что даже наше стремление к Богу надо позволить организовать Духу, иначе оно превратится в какой-нибудь лютый фанатизм, фарисейство и попытку научить окружающих словами «Бог мне показал», как это делала лжепророчица нашей церкви. Умников в отношениях с Богом быть не может, здесь все учатся у Него и идут методом проб и ошибок, поэтому все уроки про позы, фразы и время для молитв, а тем более про их содержание бесполезны. Научить нас может лишь Он напрямую.

Практика: Я считаю себя экспертом в молитве? Если бы меня просили научить молиться кого-то, что бы я ему сказал? Чему меня может научить опыт молитв других людей? Если я повторю всё в точности, у меня будет такй же результат?

ВЫВОД: Для того, чтобы качественнее разговаривать с Богом, нужно:

— признать свою неспособность это делать;

— прекратить копировать фразы других людей