От чего спасает нас крест Христов

В распятии Христа не было идеи купли-продажи, которая позже появилась в богословии как идея заместительной жертвы — Отец требовал жертв, Сын принёс жертву, и Сын выкупил нас у Отца.

Если Христос спасает нас от гнева Божия, то тогда, естественно, на кресте Он приносил удовлетворение гневу Божию. Если Христос спасает нас от дьявола, то на кресте Он побеждает дьявола.

Христос спасает нас не от Отца, не от дьявола, не от гипотетического греха, не от страстей. Христос спасает нас от структуры сознания, которая мыслит так, что грешник должен быть распят, от структуры сознания, которая мыслит так, что и праведник должен быть распят.

Христос спасает нас от структуры мышления, базирующейся на противопоставлении праведности и греха. Эта структура самоубийственна. И когда мы убиваем другого, мы не чувствуем, что такая структура сознания убьёт и нас самих.

Вот пример: христиане боролись с Римской империей. Потом языческий мир был нашим философским оппонентом. Апологии были направлены против язычников и против иудеев. Но когда христиане оказались во главе империи, они стали сражаться сами с собой. Семь Вселенских соборов – это анафемы христиан против христиан. Святые отцы старались уточнять формулировки, чтобы отделить еретиков от себя.

Откуда этот принцип, где он находится? Разве какой-то бес внушал святым отцам этот принцип? Может, дьявол нашёптывал святому отцу спросить у брата что-нибудь этакое: сколько воль во Христе? Сколько природ во Христе? А сардийские формулы он знает? «Отец во всём» – это правильная формула или нет? Бог-Отец страдал или не страдал? Святой дух сострадал Сыну или нет?

Принцип разделения и противопоставления находится не у сатаны за пазухой, а у человека в голове. Это эволюционный принцип. Мы обнаруживаем себя уже в ситуации безжалостного эволюционного потока, который в Библии описан как «изгнание Адама из Рая». В этом потоке человек вынужден все свои таланты подчинить выживанию. Различать своего и чужого, свою и чужую территорию, и т.п.

Вся праведность Ветхого Завета также держится на идее разделения. Кто-то разным богам приносит жертву. А мы, древние иудеи, считаем, что только Яхве нужно приносить жертвы. И вот люди, которые научились разделять, они разделяли до такой степени скрупулёзности, что уже не готовы признать другого праведником, потому что он не проходит наш тест, он другой.

Христос идёт на крест не потому, что надо что-то кому-то доказать, выкупить, заплатить, переубедить или осудить, а потому что не может обойти сути грехопадения, так как не может обойти настоящую трагедию человека. Настоящая трагедия человека состоит в том, что он обязательно распнёт другого. Он распинает не врага, не преступника, он распинает Другого, человека другого формата. Иногда кажется, что мы распинаем тех, кто нам вредят, но если присмотреться, то просто других.

Христос был обречён на распятие. Пойти на крест – это всё равно что стать человеком. Если ты стал человеком и будешь пытаться объяснить людям, что они неправильно мыслят, что они неправильно живут, или сам будешь просто иначе мыслить, иначе жить, они будут вынуждены тебя распять.

Как говорил Рене Жирар 6, срабатывает система, когда надо кого-то принести в жертву, чтобы успокоить сообщество и себя, обозначить причину проблемы и её удаление.

Христос видит, что корень греховности человека состоит в том, что тот силится отличать праведника от неправедника.

По этой причине и Бога отделили от человека: Пётр «припал к коленям Иисуса и сказал: выйди от меня, Господи! потому что я человек грешный» (Лк.5:8). Это рассуждение хоть и выглядит благочестиво, но выстроено в том же русле противоположности праведности и грешности. Всевышний Бог так возлюбил мир, что захотел быть нам простым другом, но мы поставили Его на место! Бога отделили настолько, что Тот вначале ещё как-то «ютился» в Дубравах, потом «переселился» на гору Синай, потом Его «отправили» на Небо, а потом сказали, что и на небе Его нет.

Принцип, который возносит Христа на крест – это принцип разделения. Читая в Евангелиях о распятии Христа, мы видим, что среди разбойников распят Праведник. Машина распятия убивает как злодеев, так и праведников. Значит, нужно смотреть глубже, чем это разделение: злодей и праведник.

Вячеслав Рубский