Урок № 5. Мы продолжаем читать послание ап. Павла к Галатам 3 главу с 1 по 14 стих. У нас вновь получается четыре категории людей, которые проявляют разные грани веры.

Первая категория это сами галаты. Они поверили Павлу и приняли благую весть, когда он им проповедовал её в первый раз. Начальная грань нашей веры это согласие с тем, что тебе говорит человек, ты принимаешь его информацию на веру, или другими словами просто веришь ему безоговорочно. Сначала мы верим родителям, близким родственникам, потом друзьям, учителям, врачам, священникам, политикам.У такой веры, как и у всего в нашем мире есть антипод и это легковерие(излишняя доверчивость). Не нужно много приводить примеров, чтобы показать, сколько людей стало лёгкой добычей аферистов разных мастей, (змея и Ева) которые умели красиво говорить и гладко стелить, обещая людям золотые горы. Это повседневная часть нашей жизни, открываем ли мы газету, включаем радио, телевизор, входим в Интернет на нас обрушивается шквал рекламы обещающей нам чудо, счастье, здоровье, успех и т.д. и т.п. только верить этому или нет, каждый решает для себя. Галаты поверили Павлу, но потом пришли «гости» из Иерушалаима и говорили они не менее убедительно, нежели Павел и приводили красноречивые доводы из Торы в подтверждение своей точки зрения и галатам пришлось принять их сторону, что вызвало шквал возмущения у апостола (прям как волк и козлята из одноимённой сказки).

Вторая категория людей представлена патриархом Авраамом. Это человек, которого библия называет отцом всех верующих. Какая же грань веры у него была развита сильнее всего? Павел вспоминает отрывок из книги Бытие(15гл), где Авраам жалуется Богу на отсутствие наследника, Бог показывает ему небо с огромным количеством звёзд и обещает, что столько же у него будет потомков. Павел в 11 главе послания к Евреям называет это качество веры уверенностью в невидимом и приводит Авраама в одном ряду с другими героями веры в своём пантеоне. У уверенности есть анипод, противоположное ему качество — неверие в то, что это произойдёт точно так, как было обещано. Так по истечении многих лет ожидания вера (уверенность) Авраама была поколеблена временем и у него рождается сын от рабыни, о чём Павел ещё будет упоминать дальше в своём послании. Так народы СССР не дождавшись обещанного светлого будущего стали строить на развалинах империи нечто среднее между феодализмом, социализмом и капитализмом. Как гласит народная мудрость тяжелее всего ждать и догонять. Многие искренне принявшие Христа души так и не дождавшись обещанного «благословения Авраама» в своей жизни с течением времени разочаровались в вере и покинули церковь.

Третья категория людей не названа Павлом конкретно, он пишет о них как о тех кто «полагается на соблюдение закона». Мы назовём их законниками, людьми, ставящими акцент на делах закона в плане спасения. Какое же качество веры наиболее сильно было развито у них? Чему мы можем научиться из их опыта? Вероятнее всего это верность,- верность Торе, традициям, преданиям и вере своих отцов. Бог через Иеремию упоминает Рехавитов, которые из поколения в поколение были верны завещанию своего предка не пить вина и не строить домов (Иер.35 гл.) и ставит их в пример Иудеям, которые не хотели слушать своего Небесного Отца.Бог подчёркивает верность Рехавитов повелению их родоначальника и благословляет их за это. Противоположное качество верности, его антипод это неверность. Что и проявили иудеи по отношению к Своему Творцу. Было замечено, что у людей слишком зацикленных на верности (будь-то в семье, религии или политике), проявляется ревность, которая граничит с одержимостью. Иудеи были до смерти верны своему брачному контракту (Торе и закону) но не доверились Автору этого контракта. И на Его призыв прийти к Нему под Его крыло (хупу) (Мф.23:37) ответили отказом.

В промежуточном итоге мы получаем такую нарезку или три качества, три лепестка веры, вера – это верность, уверенность и доверчивость.

Четвёртый герой нашего отрывка наш Господь Иисус Христос. В прошлом уроке (2 глава 16 стих) Павел делал акцент и говорил, что нас спасает не наша вера, а вера самого Иисуса. В чём же заключалась вера Иисуса, и в чём её отличие от наших осколков веры (доверчивости, верности и уверенности)? Сатана толкал Иисуса на проявление самоуверенности (сделай что-то для себя,докажи что ты Мессия, дай знамение, сотвори чудо).Павел в стихах 13-14 пишет от том, что Иисус взял на себя наше проклятие, сделался грехом, заразился этой чумой, чтобы выработать в себе Самом противоядие против этой болячки, чтобы связанных грехом, павших, больных, блудных Своих сыновей и дочерей освободить и благословить, наделив даром Святого Духа. Таким образом четвёртая грань веры это следование голосу сердца (Духа) в попытке облегчить страдание грешного мира, невозможность оставаться в покое, наслаждаться миром и тишиной, когда кому-то плохо. Это то качество каким был «заражён» добрый Самарянин (невозможность пройти мимо) и которое так хочет увидеть наш Господь в Своих детях (Мф.25:35).