4 урок от ПА: КАК РАБОТАЕТ БИБЛИЯ? (Библия…)

Три текста покажут нам, как нужно использовать Библию для того, чтобы она не принесла нам и другим людям вред, а принесла пользу.

Проблемы проведения урока:

Наш урок начинается патетическими абзацами о том, что Библию надо читать, потому что за неё отдавали свои жизни какие-то люди (кто, не уточняется). Друзья, это вообще не аргумент: отдавали жизни и за газету Искра, и за Коран, и за другие книжки, включая сборники стихов и простые романы, ведь дурость запрещающих книги всегда была на высоте. Возьмите ту же Уайт, которая запрещала конкретно Хижину дяди Тома и в целом, любую художественную литературы в «наших школах и домах», и разрешающую покупать только её книжки. Читающий другие книги мог случайно наткнуться, что в её писанине есть целые страницы и главы, содранные у других авторов и проданные адвентистам как продиктованное ей ангелом с золотой карточкой от ворот Небесного Иерусалима. То, что кто-то противостоял таким самодуром типа Елены Уайт — диктаторше из нашей церкви, или более серьёзным тиранам, захватившим целые страны — совсем не повод для чувства вины из-за того, что мы не прочитали запрещаемые в своё время Лолиту или стих Салмана Рушди.

А вот насчет тезиса «Библию надо читать, а то она лежит пылится на прикроватной тумбочке». Вопрос же не в том, что её не читают в нашей церкви — хотя бы раз в неделю на служении. Вопрос в том, что читают её опять же, как все нормальные члены секты — глазами Уайт. Тот же урочник, который написала авторка, полностью состоит из толкований Уайт и нашей церкви, либо процитированных в кавычках, либо пересказанных своими словами. Читают Библию у нас так же — с помощью утренних стражей, урочников, проповедей, и никогда сами. Хотите проверить? Возьмитесь в следующем квартале субботней школы (1 и 2 Коринфянам) сами читать Библию в своём классе СШ — без урочника и без того, чтобы все было по Елене Уайт. Мы бьёмся об заклад, что к концу квартала (а может, и раньше) вас просто исключат из церкви плюс навсегда закроют ваш класс. Потому что Библию ни дома ни в церкви читать в АСД нельзя без комменариев руководящей корпорации. Это реальное отношение к Библии в церкви.

Главный вопрос: Как нужно использовать Библию, чтобы она принесла нам пользу, а не вред? От Библии вообще может быть какой — нибудь вред?

Ломка льда: Вы когда — нибудь были на аттракционе с «кривыми зеркалами»? Почему там бывает довольно весело?

1. О СЕБЕ ТекстИАКОВ 1:21-24.

Первый эпизод, который находится в самой «законнической» изо всех частей Нового Завета, внезапно показывает нам абсолютно антизаконническое отношение. Здесь Иаков рисует картинку человека, смотрящегося в зеркало, и затем, по ему одному известным причинам — от СДВГ до банальной спешки, срывающегося с места, так и не исправив недостатки, которые он в зеркале увидел. Когда мы понимаем, что иллюстрацией смотрящегося в зеркало Иаков разъясняет правильный и неправильный подходы к Слову Божьему, мы можем вывести главные принципы.

Прежде всего, в зеркало мы смотримся, чтобы увидеть в нём не негодяев, живущих в соседней стране, не тех, кто не следует традиционным ценностям и где-то там выходит на нехорошие парады. Для этого мы смотрим не в зеркало, а в квадратный экран, заполненный пропагандой. И мы не смотрим в зеркало, чтобы увидеть отступивших протестантов, католиков — инквизиторов и адвентистов, переставших соблюдать нашу идентичность. Этого полно в книжках наших издательств и проповедях, насаживающих образ нашего религиозного врага. Зеркало создано для другого, для того, чтобы мы увидели себя самих — причём мы стараемся прикупить эти предметы с подсветкой или даже увеличением, чтобы устранить самые маленькие дефекты нашей физиономии. Принцип Слова в том же, оно дано нам не для того, чтобы носиться за другими и обличать их в грехах. Если вы это ещё делаете или так поступает ваша община, то вы не поняли ни Бога, ни Библию. Она — для личного использования, она рассказывает о нас самих. Когда вы берете зеркало и суете его под нос всем подряд на улице, вы закончите день в психушке или в полиции. Именно так и выглядят адвентисты, использующие Слово не к себе.

Ну и ещё одно — для Иакова даже не возникало вопроса, который мы только что обсудили, это было очевидно, что Библия — только для себя. Он подчеркивает другое: наглядевшись в зеркало, желательно взяться и вытереть засохшую после сна слюну на щеке, поправить прическу после сна с мокрой головой, на то оно и зеркало, чтобы исправлять недостатки. И бросить все, как есть, неправильно. То есть, в продолжение принципа открытия своего истинного лица, здесь нас зовут раскрытые недостатки зафиксировать и методично исправлять. В следующий раз прочитайте Библию так.

Практика: Когда у меня в последний раз возникала мысль: «он поступает не по Библии»? Кто это был и сказал ли я ему об этом? Когда у меня возникала мысль: «я поступаю не по Библии»? Что я сделал? Я могу прочитать отрывок Слова для себя?

2. О НЁМ ТекстИСАЙЯ 55:6-11.

Вторая история сравнивает Слово уже не с зеркалом, а с более серьёзным атмосферным явлением. Здесь противопоставляется Божье и человеческое, и Бог заявляет, что общего между Им и нами вообще то нет. Мысли, пути, желания, цели у Бога и у людей совершенно разные, мы должны были понять это ещё в первом подпункте, когда посмотрелись в зеркало и увидели количество своих недостатков и их ужасную глубину. Так что Слово Божье в этой картинке — посредник. Бесплодная и неживая земля получает с живого чистого неба дождь и тоже «делается способной рождать и произращать» (т.10), то есть тоже становится живой. То, в чем не было ни капельки жизни, теперь становится другим по сути.

Таким образом, при правильном подходе к чтению Библии, мы можем встретить там то самое Слово живого Бога, которое изменяет суть человека, обладая сверхъестественным потенциалом. По сути, вызвавшее к жизни мир в Бытие 1 и вызвавшее из гробницы живым Лазаря Слово заморожено в книге, и вполне себе прекрасно может сработать точно так же. Признав свою никчемность и позволив Ему проговорить к нам через Библию, мы можем встретиться с силой, сотворившей мир. Только вот здесь Библия, Бог и мы сами чаще всего остаёмся у разбитого корыта, потому что не соприкасаемся мы с Библией и стоящим за ней Богом для того, чтобы получить жизнь Божьего Царства. Посмотрите вокруг, прочитайте наши книги и толкования, и обратите внимание, зачем нам Библия? И близко не для жизни.

На самом деле Библия в адвентисткой субкультуре — сборник доказательств наших доктрин, справочник по числам и годам до 2го Пришествия, схоластический набор текстов для объяснения 1844 года, доктрины о состоянии мёртвых и того, что субботу заменили на воскресенье. Может быть, не все в наших «основах вероучения» неправильно, но только вот даже самые верные доказательства — не то, как Бог ожидает нашего использования Его Слова. Нам нужно переключиться с второстепенного на главное, и сперва получить недостающую нашему мёртвому состоянию Божью жизнь. А вот потом уже, если хватит сил, времени и нужды, заниматься философией. Гарантируем: Божьи пути и мысли уведут нас от этого.

Практика: Я согласен, что мне нужно оживотворение от Бога? Или мне просто нужна помощь в некоторых проблемах, с которыми я не справляюсь? Ведь со мной всё не так уж плохо? Я использую Библию для доказательств или для получения силы?

3 С НИМ Текст МАТФЕЙ 1:1-11.

В последнем рассказе о Библии мы видим страшную картину: здесь Слово цитируют не только «хорошие», то есть, не только Иисус в своих трёх ответах на искушения. Но кроме этого, по крайней мере в т. 6, Слово Божье, Библию, как мы её понимаем, цитирует противник Иисуса. Причём эта цитата прямо зовёт совершить самоубийство, что несколько не соответствует воле Божьей. Но Библия именно так и работает. Когда к Иисусу приводят взятую в прелюбодеянии, Библия предписывает убить её — если бы у нас сегодня не было законов наших государств, то мы, адвентисты, с большим удовольствием кидали бы булыжники в головы людей «по Библии». Когда Иисуса приговаривают за «Он не хранит субботы», то делают это и по Библии, и по 10 заповедям. Мормоны смотрят на всех и удивляются, что другие не крестятся за мёртвых, как написано в Библии. Свидетели в шоке, что люди переливают кровь, хотя в Библии написано, что кровь употреблять нельзя. Адвентисты обзывают всех нечестивыми, так как в Библии написано воздерживаться от нечистой пищи.

Так что в искушении прыжком все было сказано правильно и процитировано верно. Точно так же можно процитировать про вечное обрезание, про покрытие головы женщин, про обличения и прочее, и все это будет верно и по-библейски. Это ещё усиливается в нашей среде доктриной про то, что Бог не изменяется, и что Он сказал — верно навсегда. Но проблема в том, что та же самая Библия показывает, что всё меняется в зависимости от времени, человека, культуры и обстоятельств. И Бог противоречит Библии. Сказав помиловать взятую в прелюбодеянии. Разрешив общение с необрезанными. Послав Авраама убивать сына. Да есть множество таких примеров, когда сказанное в Библии нельзя применять в твоей ситуации.

Поэтому, чтобы фанатик типа Уайт или современного пастора церкви АСД не отправил тебя бросаться с крыла храма, нужно не просто читать Библию. Про сказанное в ней надо спрашивать у Бога, читать её нужно не с Уайт, доктринами АСД или пастором. Читать её нужно с Богом, только Он покажет, как она работает с тобой.

Практика: Про какие Библейские повеления я считаю, что они ко мне не относятся? Такое право считать Библейские тексты не относящимися к ним имеют люди из других церквей? Я могу спросить Бога, как мне применить Его Слово к своей жизни?

ВЫВОД: Чтобы Слово принесло пользу, нам нужно:

— применять его к себе, а не другим;

— дать проявляться в Библии Богу, а не нашим фантазиям;

— читать его с Живым Богом, а не с фанатиками.