Иисус заповедал Своим ученикам: «Пойдите ко всем народам и сделайте их Моими учениками: крестите их во Имя Отца, Сына и Святого Духа и учите их исполнять все, что Я вам повелел» (От Матфея 28:19,20, МБО). Не доверяя национальных учеников водительству Духа, мы утрачиваем не только способность учить, но и способность учиться самим.

«Синдром правильных ответов» связан с уверенностью, что полученное нами образование, имеющийся статус и официальное положение гарантируют нам лучшее понимание Божьего плана по сравнению с местными верующими. Это, с одной стороны, лишает нас способности воспринимать что-то новое, с другой стороны – лишает их способности развивать собственное культурно контекстуализированное богословие.

Мормонские миссионеры, впервые появившиеся на территории бывшего СССР, вызывали неподдельный интерес – кто эти юноши с бэйджиками «старейшина», попарно мерзнущие на улицах в пальтишках не по сезону? Движимый любопытством, я пригласил первых же из них, кого встретил, к себе – обогреться и заодно рассказать, что это за учение такое они проповедуют.

Предложение выпить чаю сходу оказалось кросскультурной ошибкой, потому что в их понимании чай, кофе и кола считались наркотиками. Пришлось беседовать под кипяток с вареньем. Наобщавшись, мы договорились встретиться снова, чтобы продолжить обсуждение возникших по ходу дела вопросов. Напоследок они попросили подписать бумагу о том, что со мной была проведена беседа номер один. Что ж, люди на службе, им отчитываться надо. Я подписал. Беседа, действительно, была проведена, тем более – довольно насыщенная, так что все по-честному.

Когда в оговоренный час они пришли снова, я собирался было зачитать им список вопросов, оставшихся у меня с прошлой встречи. «Нет, – тут же последовало возражение, – эти вопросы относятся к теме беседы номер один, а сегодня у нас беседа номер два». «Как же можно продвигаться дальше, если мы не разобрались даже в исходных предпосылках?» – удивился я. Но, как выяснилось, о том, чтобы разобраться речи и не шло. Предлагалось лишь усвоить список одобренных вопросов и выверенных ответов на них. На этом мы и распрощались.

Если мы не становимся вместе со своими слушателями соучастниками совместного путешествия в познании Господа, если всегда утверждаем, что есть только два типа ответов – наши и неправильные, то со временем у национальных учеников затухает исследовательский интерес. Они перестают выдвигать собственные идеи и не решаются самостоятельно размышлять над Словом Божьим, а просто ожидают от миссионера набора готовых правильных ответов. Изучение Писания становится формальной профанацией или же превращается в лекторий.

Сергей Головин