СУЩЕСТВУЕТ ЛИ НА НЕБЕ НАСТОЯЩЕЕ, БУКВАЛЬНОЕ СВЯТИЛИЩЕ?
Ответ:
Вы задаете провокационный вопрос, потому что разница между реальным и символическим является давно назревшей дискуссией в адвентизме.
В основе эсхатологии адвентистов седьмого дня лежит идея о том, что святилище, очищенное в Даниила 8:14, находится на небесах. Следовательно, по мнению некоторых наших пионеров, на небесах должна быть настоящая палатка, которая является идеальной моделью той, которую сделали еврейские мастера и пронесли с собой через пустыню.
Соответственно, наше 24-е основание веры говорит: «На небе находится святилище, истинная скиния, которую воздвиг Господь, а не человек.». Это перекликается с отрывком из 8-й главы Послания к Евреям, где говорится, что земные иудейские священники «служат во святилище, которое является образом и тенью того, что на небесах». Далее говорится, что Моисей получил от Бога план, по которому было построено земное святилище.
Конечно, существовала настоящая, физическая земная скиния, ритуалы которой символизировали прощение и спасение. Но с этого момента все становится решительно неясным. На земле иудейские жрецы убивали животных, сжигали трупы и окропляли кровью все то место, которое затем очищали. Так что же окропляется и очищается в небесном святилище? Не кровь Иисуса, а (как говорит адвентистское учение) наши грехи.
Ясно, что буквальное здесь стало чем-то образным там. Так насколько же это символично?
Есть ли на небесах настоящий дворец с Иисусом и Богом, сидящими на соседних тронах? Есть ли 24 буквальных «старца», семь «духов Божьих» и четыре «живых существа», и все они постоянно поют Богу, согласно Откровению 4? Существуют ли настоящие бумажные книги — или, может быть, пергаментные свитки — на небесах, где ангелы записывают гусиным пером дневник наших грехов?
Или возьмем другой любимый адвентистский образ: эти три ангела из Откровения 14, «летящие посреди неба». Если бы вы стояли на улице тихой ночью в сельской местности Новой Англии примерно в 1844 году, увидели бы вы или услышали настоящих видимых ангелов, летающих по небу и делающих объявления?
Это, как нам кажется, приемлемо только в том небесном святилище, где адвентисты седьмого дня отказываются от символизма и делают его физическим. Но разве небесное святилище не может быть просто иллюстрацией для нас, физических людей, для понимания концепций Божьей спасительной работы для нас?
Послание к Евреям было написано евреям-христианам, чтобы связать ритуалы Ветхого Завета со служением Иисуса. Вы можете воспринимать Евреям 8 буквально, если хотите, хотя мы не знаем, будет ли разница для вашего спасения, если где-то на небе существует палатка из барсучьих шкур и козьей шерсти, украшенная сальными свечами, трубами из бараньих рогов и прочими земными материалами. (Части убитых мертвых животных на небесах кажутся немного странными, вам так не кажется?)
Для нас урок состоит в том, что Иисус «может всегда спасать приходящих чрез Него к Богу, будучи всегда жив, чтобы ходатайствовать за них» (Евреям 7:25). Другими словами, Иисус — наш Спаситель, авторитет которого Он заслужил на Голгофе, и Он все еще находится на небесах, выслушивая и исполняя наши просьбы о прощении.
Мы не думаем, что скиния должна быть чем-то более сложным, чем этот символ.
Перевод сообщества «Прогрессивные адвентисты»
Допустимо ли такое, чтобы в небесном святилище могло быть что-либо нечистое?