РАЗНОЧЕТНИЯ В ЧЕТВЕРТОЙ ЗАПОВЕДИ

Есть несколько версий почему текст 4 заповеди про субботу в свитках у Моисея (принявшего каменные скрижали с заповедями от самого Бога) заметно не совпадает в Исходе и в Второзаконии, учитывая, что к моменту написания Второзакония в доступе у Моисея уже были свитки ранее написанной им книги Исход. Несовпадения в тексте 4 заповеди сделаны автором сознательно и точно не по причине так называемого человеческого фактора.

Кстати, в церкви обычно не любят говорить на эту тему, т.к. разный текст 4 заповеди написанный Моисеем (не страдавшим проблемами с памятью) разрушает концепцию вечных и неизменных 10 заповедей. А учитывая, что Моисей легко разбил скрижали с 10 заповедями и ему за это не было ни наказания, ни даже замечания от Бога, то явно отношение к этим самым 10 заповедям и у Бога и у Моисея было существенно иным нежели у консервативных АСД (и уж точно, Моисей не считал 10 заповедей выражением характера Бога)

Итак 1 вариант: текст на скрижалях называется Десятисловие и возможно на скрижалях 4 заповедь была написана так же кратко как и заповедь «Не лжесвидетельствуй на ближнего твоего». Например — «Помни день субботний, чтобы святить его», а дальше каждый человек в своих личных отношениях с Богом, сам определяет, как он будет святить субботу, при этом не вмешиваясь в понимание субботы у ближнего.

2 вариант: Моисей ко времени написания книги Второзаконие, за несколько десятилетий насмотрелся на правоприменительную практику по 4 заповеди и как её стали превращать в самодостаточный идол, который важнее, чем жизнь человека. И Моисей во Второзаконии предваряя слова Иисуса Христа сознательно делает акцент на том, что суббота не является самодостаточной ценностью, но дана прежде всего ради человека и ради его отдыха, да так, что даже и рабу в субботу обязаны дать выходной. Моисей принявший истину о субботе из рук самого Бога, преподаёт субботу, не как печать и не как главную заповедь, но как гарантированный минимум для еженедельной встречи человека с Богом, не смотря на всю суету жизни, суббота как один из инструментов формирования Богом в человеке веры — доверия Богу. Иисус потом скажет ещё более понятно — не человек для субботы, но суббота для человека.

3 вариант: Некоторые еврейские богословы утверждают, что во время вавилонского плена, актив еврейской общины учитывая прошлый негативный опыт отступничества от Торы, ради профилактики отступничества сознательно отредактировал первые четыре книги Моисея, сделав текст по заповедям более строгим, нежели это было у Моисея. Пятую книгу — Второзаконие они не успели отредактировать под свои задачи, т.к. плен закончился и им было уже не до этого. Поэтому текст Второзакония несколько отличается от Исхода. В любом случае текст 4 заповеди во Второзаконии для понимания субботы имеет более важное значение потому что вся книга Второзаконие это самые важные итоговые слова Моисея, которые он даёт учитывая все прошлые ошибки и понимая, что скоро покинет свой народ.

Ну а нам христианам, и АСД и другим, важно осознать, что единственно правильное понимание любой заповеди и субботы в том числе, мы находим не в Ветхом Завете и не у Моисея и не у Неемии, а только в Евангелии — в простых наглядных примерах в жизни самого законодателя — Иисуса Христа.

Александр Шалин
https://vk.com/wall343387054_1365