Возможно, кто-то будет задет тем, что он прочитал, а некоторые ультраконсервативные адвентисты, наверное, сочтут информацию об Израэле Дэммоне как полное кощунство. Однако, не я источник этой информации. Это хорошо задокументированная история, но кое в чем отличающаяся от славного собственного мнения Эллен Уайт. Я только информирую, и не могу нести ответственность за то, как некоторые люди будут реагировать, когда они узнают правду. Правда порой может невыразимо тяжело усваиваться, и люди, прожившие долгие годы под влиянием мифов, разумеется, будут иметь проблемы с усвоением правды.

После разочарования в октябре 1844 движение Миллера завершилось диким фанатизмом для множества людей, и Эллен Хармон и Джеймс Уайт были в их числе. В том окружении было положено основание ее дальнейшей карьеры, ее видений и откровений. Джеймс Уайт проделал хорошую работу, разъезжая и продвигая молодую Эллен Г. Хармон.

«Её родной город Портленд, штат Мэн, был скандально известен «непрекращающимся проявлением визионерского вздора», ничто так безгранично и спонтанно не принимавшего, как харизму. На больших скоплениях народа в загородных собраниях или на небольших собраниях в домах или сараях «дар пророчества» лился рекой… Везде слышались крики «закланных» и возгласы падающих в обморок.

«Эллен могла раствориться на этом харизматическом фоне, и полностью исчезнуть, но Джеймс Уайт женился на ней в августе 1846 и служил не только ее мужем и защитником, но и ее издателем и промоутером». (Рональд Намберс и Джонатан Батлер. «Разочарованные», стр.202-203 – Приложение 17)

Мы совершенно уверены в этом точном определении. Множество молодых визионерш было тогда в штате Мэн, даже в окружении Эллен Хармон, но те молодые женщины полностью забыты сегодня. Они не продвинулись путем выхода замуж за такого превосходного промоутера и организатора, как Джеймс Уайт. Никто не знает сегодня, что именно визионерши окружения Эллен Хармон, например, Доринда Бейкер, видели в своих видениях, но в ходе процесса Израэля Дэммона свидетель Джоель Дор утверждал, что он верит, что видения Эллен Хармон и Доринды Бейкер были от Бога.

Вполне очевидно, что картина раннего адвентизма и видений Эллен Уайт, продвигаемая в официальных произведениях деноминации АСД, не выносит напора документированных фактов, ставших известными за последнее время.

Я сомневаюсь, что современные консервативные адвентисты, выросшие в мифе, почувствовали бы себя комфортно на собрании, подобном тому, где участвовали Эллен Хармон, Джеймс Уайт, Израэль Дэммон и другие «пионеры» – даже если «сила Божья» снизойдет на это собрание.

Может быть, они пересмотрели бы свои взгляды на адвентистскую пророчицу, увидев ее лежащей на полу тускло освещенной комнаты и рассказывающей свои видения посреди шума и гама из гостиной и спальни.

Я не сказал бы, что это распространенная практика на все времена и места, но это было более распространено, чем мы думаем. На сегодняшний день нет письменных отчетов обо всех домашних собраниях, имевших место в то время. Но множество лидеров деноминации АСД знакомы с документами, ставшими доступными после долгих лет, и, несмотря на это, продолжают увековечивать мифы.

Асмунд Касперсен «Эллен Уайт — миф и правда»