«Разумеется, вы были бы удивлены, получив список с указанием личных сумм, которые различные лица положили на счет доктора Дональда Давенпорта в Калифорнии.

Прежде всего, это строго конфиденциальная информация, и тот факт, что она стала достоянием общественности, сам по себе шокирует. (Я много раз спрашивал себя, почему он считает это шокирующим, если это законно).

Однако я могу сказать вам, что этот список был составлен 31 августа 1971 года, и с учетом вкладов, снятия средств и т.д. список больше не действителен. (Это была тактика соломенного чучела [подмена понятий]; он знал, что существует новый и актуальный список).

Я очень ценю то, что вы прислали список мне лично, а не передали его другим. (Он не знал этого, а только надеялся на это).

Брат Ри, я бы предпочел сесть и поговорить с вами, а не отвечать на письмо, но поскольку вряд ли представится такая возможность, я хочу сделать несколько замечаний, которые, надеюсь, будут полезны. (Церковь оплачивает ему перелеты по всему миру, и он мог бы приехать, если бы захотел, и, как показало время, было бы лучше, если бы он не написал так, как он это сделал).

Я не могу говорить за других инвесторов из этого списка, но я хочу сказать за себя. Просматривая имена, я вижу ряд людей, которых я, конечно же, хорошо знаю, и я также знаю, что они щедро поддерживают работу Господа, (Опять подмена понятий. Если большинство из них получали такие высокие дивиденды, как показывает этот список, то они должны были быть более щедрыми в поддержке церкви, которую они грабили, чтобы сделать все это возможным), и лично я не хотел бы судить об их пожертвованиях по сумме, которую они, возможно, вложили в доктора Давенпорта. Я знаю некоторых людей из списка, которые вложили деньги для членов своих семей на их имя.

Прежде всего, я хочу сказать, что, насколько мне известно, деятельность доктора Давенпорта в течение многих последних лет всегда была открытой, честной и во всех отношениях законной. (Это невероятное заявление в свете того, что говорил и писал его собственный казначей Генеральной Конференции).

Он помог многим работникам и членам Церкви, а также некоторым церковным организациям. Насколько мне известно, ни один совет или комитет, членом которого я являюсь, не вкладывал деньги в доктора Давенпорта. (Это еще одно невероятное заявление, поскольку политика церкви предусматривает, что президент Генеральной конференции фактически является членом любого и каждого комитета, особенно в тех Унионах, которые были в этом замешаны).

Здесь не может быть никакого конфликта интересов. На самом деле, я знаю только одну или две организации, которые вложили в него деньги. (Тем не менее, в списке, который я ему послал, была дюжина или больше организаций, членом которых, по крайней мере, формально, он являлся).

Если таковые и были, то, по моей информации, они получали хорошие проценты на свои вложения и никогда не теряли ни цента. (Это также было ложным утверждением, поскольку Давенпорт часто задерживал выплаты процентов церквям и конференциям, о чем свидетельствуют документы о банкротстве).

Есть ли что-то аморальное в том, чтобы откладывать деньги на пенсию или на покупку дома? По моим сведениям, Эллен Уайт владела несколькими объектами недвижимости. (На словах Пирсон всегда следовал адвентистской пророчице, даже если не следовал ее советам о честном ведении финансовых дел).

Некоторые из нас, брат Ри, провели значительную часть своего служения на чужих полях. Мы были разлучены со своими семьями на долгие годы. Наши зарплаты были намного меньше, чем на родине. Мы жили в миссионерской или арендованной недвижимости. У нас не было возможности накопить капитал, как это делают работники на родине. (Какой большой набор ложных причин для его неэтичных и незаконных действий!)

Разве неправильно было вкладывать наши сбережения туда, где мы получали бы хорошие проценты, пока они не понадобились бы нам для выхода на пенсию? Я не считаю справедливым критиковать кого-либо за это.

Я не приношу никаких извинений за то, что вложил скромную сумму в доктора Давенпорта. У меня нет времени вкладывать деньги в акции, облигации и т.д. и тратить время на наблюдение за рынком и беспокойство о нем. Мы поместили наши деньги туда, куда сочли нужным, и занимались своими делами, не беспокоясь об этом.
Что касается жертвенных приношений, брат Ри, то я не думаю, что кто-то из нас отдает столько, сколько должен, если учесть, что Господь отдал за нас. Но я могу с чистой совестью писать в «Ревью», призывая наших людей жертвовать.

Мы с миссис Пирсон в течение многих лет отдавали от 20 до 35% своей зарплаты в дополнение к тысячам долларов, отданных на программу всемирного служения в виде моих книг, от гонораров за которые я отказался и на которые мог бы претендовать. Я также езжу на «Шевроле» 1972 года выпуска.

Брат Ри, (а вот и проповедь вместо ответа на мое письмо) я был удивлен и разочарован тем, что пастор моей церкви (обратите внимание, что он говорит не «нашей» или «Божьей», а «его» церкви) сделал такие выводы, как вы (до того, как все закончилось, большинство адвентистов, а также те из мирян, кто знал об этом, сделали такие же выводы) и написал письмо в таком сомнительном духе (у секретаря, должно быть, были проблемы со словом «сомнительный», потому что оно было исправлено и напечатано снова и снова несколько раз. Я подумал, не было ли само то слово, которое он использовал и стер, сомнительным?), не уточнив у меня некоторые факты, прежде чем выносить суждение. Но это я должен оставить между вами и Господом.

Пусть Господь благословит и направит вас, когда вы будете пасти и вести Божье стадо в Лонг-Бич. (Что Он и делал, как я чувствовал, когда писал Пирсону письмо с просьбой объяснить ситуацию).

Уолтер Ри «Пираты привилегий»