#константинеску #Божий_народ #деяния_апостолов #субботняя_школа

Но иудеи должны были соблюдать закон, и иудеи обвиняют Павла в том,  что он учит Иудеев не соблюдать закон Моисея. Он так и делал: в 7 главе послания Римлянам он говорит: «Так же как женщина чей муж умер, не находится больше под законом, так же мы больше не под законом, так как Иисус умер за нас». Это не относится к язычникам, потому что они никогда не находились под законом, это относится к иудеям. Павла все же арестовали, и на разбирательствах он пытается доказать, что он является хорошим иудеем. Но, неожиданно для всех, он просит суда у императора, то есть, у  Нерона. Это означает, что он отрекся от своего народа. Таким образом Павел попадает в Рим, и на этом книга Деяния Апостолов резко заканчивается, Жизнь Павла прервалась мученически.

Лука желает доказать, что иудеи потеряли свой статус народа Божьего, потому что они нарушили свой завет с Богом. В Деяниях и в Евангелии от Луки апостол Павел всегда доказывает, что Иисус был Мессией только на основании закона. Он никогда не аргументировал это своим личным опытом. Если бы иудеям был представлен Иисус как Бог, либо было сказано, что крест — это инструмент спасения, у них бы появились законные основания отвергнуть эту теологию, так как она противоречила закону. По закону, теология креста ошибочна, а божественность Иисуса — это богохульство. Поэтому Павел и называет крест камнем преткновения.

Но Лука представляет Павла как богослова, основывавшегося исключительно на Ветхом завете, в котором ничего не сказано об искупительной жертве Иисуса, или об Его божественности. Это сделано для того, чтоб доказать, что у иудеев не было ни одного законного аргумента, чтобы отвергнуть эту теологию. И на самом деле, отвергнув ее, они нарушили свой собственный завет с Богом, и по этой причине завет был аннулирован.

Христианская церковь в этот период решила заявить о себе, как об отдельной религии. В начале они представляли себя учениками Иисуса, как иудейская секта. Иисус был иудейским учителем, и церковь появилась как иудейская секта. В период Деяний Апостолов церковь пытается выделить себя как отдельную религию. Для того, чтобы утвердить себя, она должна была доказать аргументами, почему она отделилась от иудаизма. И главным аргументом здесь является тот факт, что крест как средство спасения, это что-то, отличающееся от закона, и он исключает закон как средство спасения, крест исключает Ветхий завет, он исключает иудаизм. Христианство, основанное на кресте как на средстве спасения, означает новую религию, которая больше не является иудейской сектой.

Этот аргумент не был достаточно сильным в первом веке, хотя Павел постоянно использовал его в своих посланиях. Но в писаниях Луки, которые являются апологетическими, он должен был доказать, что существует другая причина, по которой иудеи были оставлены, а христианская церковь была избрана как народ Божий, и с ней был заключен Новый завет. И этой причиной для него является, неверность иудеев своему собственному завету, кульминацией которой является отвержение Иисуса как Мессии и отвержение проповеди апостолов, в особенности, проповеди апостола Павла. При этом Лука особенно внимателен в том, чтобы не использовать слова о спасительной жертве Иисуса, или об Его божественности.

Иисус никогда не учил людей тому, что больше нет необходимости в соблюдении закона, наоборот, он учил том,у что надо соблюдать весь закон, все поручения Моисея. Да, Он ставил акцент на любви и на соблюдении всего от чистого сердца, но Он никогда не говорил, что все остальное не обязательно. А христианская церковь, которая утверждает, что следует учению Христа, учила наоборот, что закон больше не требуется соблюдать.

Иисус, будучи евреем, не желал основывать новую религию. Христианская церковь основала новую религию, и отвергла иудаизм. Поэтому ей было необходимо обосновать, почему же, утверждая, что она основана на учениях Иисуса, она преподает что-то, отличающееся от учения Иисуса.

Иисус никогда не учил своих учеников теологии креста, или отмене Ветхого Завета. На эти вопросы пытается дать ответ книга Деяний , говоря, что произошла определенная эволюция от иудео-христианства, к тому христианству, которое мы знаем сегодня, основанному на теологии креста. В Деяниях нет упоминаний об этой теологии, хотя там создается картина, в которой показано что иудеи не соблюли свой завет, и он имел временный характер. Лука заканчивает Деяния тем, что Павел закончил попытки доказать что-то иудеям, теперь он в Риме, и проповедует язычникам, и это совершенно другая религия.

Пастор Эдмонд Константинеску
Перевод с румынского: Игорь Белый
https://youtu.be/hIsJztqZiPA