КОНТРОЛЬ СОЗНАНИЯ В ЦЕРКВИ: 1. КОНТРОЛЬ ПОВЕДЕНИЯ

«С ужасом отбросим «постные» печеньки!»

Для того чтобы человека полностью «зазомбировать», нужно контролировать четыре аспекта: поведение; информацию, то есть информационный поток, который он получает; мышление и эмоции.

Поведение контролировать, в общем-то, не так уж и сложно. Для этого должны быть четкие правила, предписания и наказание за их нарушения. Наказания могут быть от мягких (неодобрение) до жестких (например, полное отлучение от церковной общины).

Контроль распространяется на то, как жить, с кем жить, на круг общения, внешний вид, одежду, прическу. Бывает, что контролируется то, какие цвета выбирать для одежды прилично, а какие неприлично; прилично или неприлично красить ногти, носить серьги. Чем больше деталей, тем преданнее будут адепты.

Образ жизни – также объект постоянного контроля при желании контролировать поведение. И здесь снова контроль нередко осуществляется по максимальному количеству аспектов: питание, сон, личная жизнь – везде устанавливается как можно больше запретов. Чем больше запретов, тем удобнее, тем легче будет поддерживать постоянное чувство вины.

С другой стороны, все эти запреты способствуют тому, что внимание человека полностью поглощено поиском ответа на вопрос, «а не нарушил ли я что-нибудь?». Я думаю, многие из нас могут вспомнить себя, напряженно разглядывающего состав продуктов в Великий пост в магазине, не присутствуют ли в них следы яичного порошка или чего-нибудь молочного. Если встречаются, мы с ужасом отбрасываем эти постные, на первый взгляд, печеньки, вознося благодарение Господу, который нас уберег от такого сатанинского соблазна. В таком случае можно констатировать, что контроль поведения работает хорошо.

В еще более утрированном виде контроль поведения будет выглядеть следующим образом. Чем больше времени вы посвящаете делам ритуальным, тем надежнее ваша, скажем так, «сектантская» духовная жизнь.

Идеально делать перерывы только на то, чтобы забыться недолгим сном, не забыть встать на молитву, и чтобы сон не был слишком долгим. Главное – «благочестие».

Естественно, «строго необходимо» посещать все службы в храме, просто без исключения. Какая разница, что вы работаете? Увольняйтесь. Идите работать в церковную лавку – много хорошей церковной работы, позволяющей посещать все службы. Каждый день. Два раза в день, то есть ваше время должно быть полностью занято исключительно ритуальными делами.

Также «обязательно» сообщать о своих мыслях, чувствах, действиях, не доверять себе, потому что ваша природа греховная, падшая. Душа не очищенная, душа страстная: все, что вы думаете – это неправильно; все, что вы чувствуете – это греховно. Пока не дошло до совсем тяжелого греха, лучше спросить заранее обо всем.

«Не надо» быть умнее всех, «не следует» быть индивидуальностью. У нас в группе есть свои правила, – причем именно вот эти правила – о том, что юбка должна быть до щиколотки, а не ниже колена, как вам сказали какие-то либералы. Именно наши правила, именно нашей общины– это вершина христианской мысли. Поэтому никаких индивидуальных различий: или ты такой же, как мы, или ты против нас – это очень важно.

И обязательное повиновение и зависимость, то есть любая собственная мысль истребляется. Человек должен чувствовать, что всем хорошим на свете он обязан священнику. И общине, конечно, но в меньшей степени, главное – священнику. А всем плохим на приходе он обязан себе, потому что сам в этом виноват – он неправильно понял, он ведет себя провоцирующе, у него неправильные мысли, неправильные чувства. Это «верный признак одержимости».

Наталья Скуратовская