ДОБРЫЕ ДЕЛА ХРИСТИАН

Распространенный риторический концепт: «Настоящее исповедание веры, истинное христианское свидетельство — это не какие-то символические жесты, а добрые дела, дела любви, смелое стояние за правду etc.» — имплицитно предполагает, что неверующие и иноверующие добрых дел никогда не делают и за правду не стоят.

Это, конечно, не так. Все это они делают, и обычно получается не хуже (а иной раз и лучше). И когда верующий и неверующий вместе занимаются, например, каким-нибудь волонтерством — по самим их действиям невозможно определить, кто из них кто.

Среди людей, снимающих условного котенка с дерева, верующий будет отличаться не тем, что как-то круче, качественнее снимает — а тем, что перед тем, как лезть за котенком, перекрестится. Или тем, что у него крестик на шее. В общем, именно символами и символическими жестами, связывающими его с Христом.

Добрые дела очень важны, но вообще-то это программа-минимум. То, чего — если верить Притче о Суде — Бог ждет от людей вообще, из «всех народов», даже от тех, кто никогда о Нем не слышал. А от христианина требуется больше.

И «свидетельство веры», по смыслу, должно быть именно свидетельством о Христе. Тем, что указывает на Него: словами, жестами, символами, религиозными действиями… да, еще и хорошей жизнью и добрыми делами, без этого не обойтись (иначе свидетельство выйдет отрицательное) — но и одним этим не обойтись тоже.

Идея «о своей вере нужно свидетельствовать добрыми делами» нехороша еще и тем, что предполагает творение добра _напоказ_ и с некоей внешней целью. Т.е. именно то, что христианство запрещает. «Пусть левая рука твоя не знает, что делает правая» — это о спонтанности и естественности, о том, что человек делает что-то для других так же, как дышит, не особо над этим рефлексируя и почти никак не оценивая даже наедине с собой. Конечно, это не всегда возможно на практике — если у тебя какой-то благотворительный проект, или ты занят чем-то общественно значимым, то неизбежно будешь много об этом рассказывать и даже «пиариться»; но идеал таков.

Возможно, качественный христианин в самом деле со временем становится лучше окружающих и начинает, так сказать, светить и греть. Но это происходит само. Вряд ли стоит ставить себе такую цель и к ней стремиться. «Быть не таким, как прочие человеки» — заветная мечта совсем другого евангельского персонажа.

Наталья Холмогорова