#сейболд #искаженная_мораль #страх #прощение #принятие

ОПАСНОСТЬ МОРАЛИ «ВСЁ-ИЛИ-НИЧЕГО»

Недавно появилась новость о том, что использование марихуаны для рекреационных целей с октября будет законным в Канаде. Целая страна, рядом с моей, позволит людям покупать в магазине наркотик, о котором я слышал, что он мгновенно уничтожит вашу жизнь, если вы попробуете его хотя бы раз!

Многих из нас, кто был воспитан в среде адвентистов седьмого дня, учили, что все из запретного списка – абсолютно плохое. Я не знаю, говорили ли мои учителя и родители это прямо, но способ, которым они всё это описывали, позволил нам поверить, что один глоток пива сделает вас алкоголиком, одна затяжка сигаретой мгновенно сделает из вас пропитанного виски завсегдатая баров, и что угодно лишнее, что вы позволите себе до свадьбы, кроме поцелуя, поведет вас по дорожке распутства. И не дай Бог, если вы когда-нибудь прикоснетесь к марихуане, ведь между ней и героином нет никакой существенной разницы. Даже если вы перепутаете сорт мяса, который положили в ваш хот дог, или не узнаете, на каком жире испечен ваш замороженный пирог, это несомненно приблизит вас к расстоянию в один миллиметр от тьмы внешней.

Мне позволили поверить в такое, потому что мои родители сами в это верили, или, по крайней мере, не очень внимательно задумывались над всем этим. Журналы церкви адвентистов седьмого дня рисовали именно такую картину. Я помню историю в журнале «Наставник молодежи», где молодая девушка рассказала, как ее друзья соблазнили ее посмотреть в кинотеатре какой-то невинный фильм. Она писала, что была убеждена, что Бог оставил ее на пороге этого здания. Она была на грани погибели. К счастью, она выкарабкалась после этого опыта, чтобы вернуться и предупредить нас. Журнал «Услышь» собирал предупреждения об опасности и предостерегающие истории так, чтобы любое запрещенное вещество выглядело одинаково вредным: опасность употребления кофе была размещена на той же странице, что и опасность кокаина.

(По иронии судьбы, самые популярные молодежные спикеры были экс-грешниками, которые рассказывали мрачные истории из своей жизни во грехе. Ораторы пугали нас и одновременно заигрывали с нами. Целью таких выступлений было состояние, чтобы мы оставались напуганными историей, хотя мы иногда извлекали из этих историй другой урок: «Идите и похулиганьте, потому что затем вы сможете вернуться и оказаться в центре внимания со своими захватывающими свидетельствами»).

Те из вас, кто испытывал трудности жизни и вырос с немного большей незащищенностью, чем мы, могут посмеяться над этим. Но вы должны понимать, что таким образом консервативные люди, сосредоточенные на деноминации адвентистов седьмого дня защищали свои убеждения и ценности – и некоторые все еще продолжают так делать. Они считали, что лучшим способом сохранить своих детей в чистоте было позволить им поверить, что за гранью их религии точно будет падение. Перейдите эту границу, и вы сорветесь вниз по склону прямо в ад.

Этот подход очень хорошо срабатывал в отношении многих из нас. По крайней мере, на некоторое время. Несмотря на то, что я много лет посещал государственную школу, меня не искушали рассказы моих друзей о том, что они делали по выходным, когда я ходил в церковь. Или, честно говоря, я был просто в ужасе от того, что они мне рассказывали. Я боялся – и в то же время был немного очарован.

Другие представители молодежи адвентистов седьмого дня, менее робкие, чем я, решили, что трагические последствия, о которых нам говорили, были преувеличены. Они задавались вопросом, что еще не является правдой, и иногда делали свои исследования, себе во вред.

Когда мне было 17 лет, одноклассник адвентист предложил мне сходить в кино в субботу вечером, и я согласился. Мы выбрали фильм, основанный на историческом романе Роберта Масси о последних представителях рода Романовых, Николае и Александре. В течение последующих дней я чувствовал вину, осквернение, и переживал о том, куда этот проступок приведет меня. И, на самом деле, через пару месяцев мы пошли на другой фильм, в этот раз слегка пикантный.

Но я не скользил по склону в ад. На самом деле, осознание того, что весь этот путь не был настолько простым, как мне говорили, позволило мне определить для себя и использовать более тонко настроенный набор жизненных правил.

Поэтому вы можете учить своих детей своим убеждениям о том, что правильно и что неправильно. Но говорите об этом честно, чтобы они не смутились, когда они попробуют то, о чем вы им говорили (что, вполне возможно, произойдет). Не забудьте сказать им о милости, чтобы они не были обескуражены в момент, когда они сделают те вещи, которые не хотели бы делать. Я не предлагаю позволить им «рамспринга» (период некоторой свободы в сообществе амишей, после которой молодые люди либо крестятся, либо покидают сообщество). Многие допускают ошибку в том, что хотят излишне оберегать своих детей, держа их дома без телевизора или контакта с реальным миром, и тогда они попадают во взрослую жизнь без чувства нравственных пропорций. Чем строже семья, тем более вероятно, что потомство будет либо поверхностными лицемерами, или же отвергнет все то, чему их учили, когда они узнают, что взрослые искушения и решения намного сложнее, чем их учили.

Когда вы выравниваете все запрещенные вещи до одного уровня горения в аду, это затрудняет возвращение назад даже после одного нарушения запрета. Женщина, которая выросла с таким высококонтрастным нравственным учением, рассказала мне, что когда она была подростком, то после долгих уговоров, сдалась, и вступила в интимные отношения со своим парнем. При этом она почувствовала вину, но и некоторое облегчение. Теперь, когда она перешагнула запретную линию, она все равно находится на пути к разрушению, так зачем же держаться всех остальных (слабо разъяснённых) правил, которые прежде она соблюдала? Последовали годы различных нарушений, пока она не обнаружила, что грех – это не улица с односторонним движением. Вы можете уйти, но, по милости Божьей, вы точно так же можете вернуться назад. Бог прощает и не оставляет вас, даже когда вы от него отворачиваетесь.

На самом деле, чтобы придерживаться этого высококонтрастного, никогда не позволяющего ни одного проступка нравственного кодекса, вы должны будете проигнорировать много мест Писания, рассказывающих о прощении и вторых шансах. Вы должны будете забыть о позорных делах некоторых из наших самых любимых библейских героев, изображенных на плакатах в классах детской субботней школы, которые, несмотря на значительные духовные слабости, сыграли огромную роль в истории спасения.

Прощение в Писании – это не сантименты или духовное волшебство, это рабочая лошадка для практической жизни. Вы прощаетесь Богом и другими людьми, чтобы сделать в жизни еще одну попытку. Вам нет нужды считаться испорченным прошлыми грехами в глазах Бога – хотя вы, возможно, и нанесли себе ущерб в процессе, и с этим придется жить. Я считаю, что слова Павла «все мне позволительно – но не все полезно» означают, что грех определяется не тем, что Бог против него, но тем, что грех ранит и разрушает нас, тех, кого Он любит. Грех – это не то, когда Бог записывает на небесных досках наши недостатки. Это нынешние, иногда постоянные, травмы, которые мы наносим себе и другим людям.

Вот поэтому крайне важно быть честными. Если вы скажете детям, что марихуана настолько же вредна, как и метамфетамины, а они потом попробуют марихуану и обнаружат, что это не так, то они зададутся вопросом, в чем еще вы им солгали, хотя вы, конечно же, не лгали им насчет метамфетаминов.

Я никогда не пробовал марихуану. Но я знаю, что жизненные выборы редко бывают черно-белыми, есть много оттенков серого. Самое важное, что должны знать молодые люди, что даже если они совершат какой-нибудь глупый выбор, Бог никогда не закроет для них свою дверь, и этого не должны делать и мы.

Лорен Сейболд – редактор журнала Адвентист Тудей.
========================================
Перевод Сообщества Прогрессивные Адвентисты