#сейболд #пастор_асд #служение #хороший_пастор #роль_пастора

РАБОТА МЕЧТЫ

30 июня 2019 года я официально вышел на пенсию со служения в Церкви адвентистов седьмого дня после 40 лет работы пастором.

Я принадлежу к той категории людей, которые чрезмерно занимаются самоанализом. Иногда самоанализ считается полезным аспектом для духовного роста, но, я боюсь, что он совсем не прибавит вам счастья в жизни. Иногда я хотел бы быть человеком, который скользит по гребню волн, а не тонет в них, что обычно означает необходимость глубоко анализировать все то, что происходит вокруг меня.

Я упоминаю об этом только лишь потому, что выход на пенсию стимулирует самоанализ, и связанные с ним размышления о прошедшем. Я поднимал прошлые жизненные опыты, искал людей из прошлого, вспоминал хорошие моменты и (будучи меланхоликом по природе) то, о чем можно пожалеть.

Служение как работа.

Очень немногие люди любят свою работу всегда, в любой момент своей жизни. Я думаю, что главная проблема со служением – это ожидания. Вы не можете не обнаружить этого, ожидая, что «те, кто служение Богу и славе Его сделает своей высшей целью, увидят, как все трудности исчезнут и путь их выпрямится» Желание веков, с 330.

Кто-то из сообщества пасторов в Фейсбуке сказал, что служение в Церкви адвентистов седьмого дня было его «работой мечты». Пара пасторов лайкнули это высказывание, и мне понравилась их реакция. Я все еще надеюсь, что большинство адвентистских служителей каждый день источают головокружительную энергию, и что только я был единственным человеком на служении в Церкви адвентистов седьмого дня, который не обнаружил, что «все трудности исчезли», когда я принял этот призыв.

У служения было несколько особенностей, которые хорошо подходили для меня. Во-первых, как и большинство пасторов, я чувствовал, что должен был следовать за Богом и верить в Бога. Если бы я не изучал богословие, то всю жизнь потом сожалел бы, что я пропустил нечто важное.

Я не уверен, что я был достаточно хорошо информирован для того, чтобы решиться связать мой интерес к богословию с моим пасторским служением. Просто были пасторы, которыми я восхищался, и в то время эта работа оказалась доступна для меня. Я обнаружил, что большая часть пасторской работы не связана с богословием, хотя в колледже вас будут учить в основном богословию. Служение требует от человека больше умений, чем теологического образования, поэтому некоторые из самых счастливых пасторов не имеют богословского образования, но они хорошие собеседники и квалифицированны в других вещах. (Странно, как сильно сохраняется идея о том, что пасторы должны быть богословами, хотя во время их служения или евангельской работы они останавливаются в развитии на сказочно маленьком наборе религиозных идей. Пример: Дага Бэчлора любят гораздо больше, чем многих людей с более широкими и сложными богословскими знаниями, и он более успешен, чем они).

Как добросовестному человеку, который является больше составителем планов, чем их исполнителем, мне понравилось, что служение позволяло мне составлять свое собственное расписание дня. Кроме того, я принадлежу к категории «креативных» людей, и, по крайней мере, в области написания статей и публичных выступлений, служение позволило мне быть творческим человеком. Я написал тысячи рукописей (эссе более удобная форма для меня, чем книги), и я считаю, что внес вклад в церковь через свое авторство.

Я никогда не стал Дуайтом Нельсоном или Чарльзом Бредфордом, но я думаю, что большинству людей нравились мои проповеди, — хотя одна женщина в моей общине определила, что я иезуит, по списку тайных римско-католических ключевых слов, что она выписала из моих проповедей. (Ничто не смущало меня так сильно в адвентизме седьмого дня, как распространенность подобного мусора).

Я также с нежностью вспоминаю много счастливых моментов: свадьбы, посвящения младенцев, и даже несколько похорон, наполненных надеждой, а также времена, когда проекты (евангельские, строительный или другие) окупались. Я был в высшей степени удовлетворен, когда сидел у кровати в доме престарелых, или молясь за семью в их доме, когда слушал истории жизни, и даже просто ободряя людей парой слов у выхода из церкви после богослужения.

Мне также нравились крещения, но я никогда не понимал, почему руководители церкви считали это единственным, что стоит усилий пасторов. Крещение – это лишь первый шаг. Так же, как и в браке, праздник в начале пути мало соответствует верности, которая потребуется на продолжении долгого пути.

Я любил большинство людей, что я встречал, и старался хотя бы понять их всех. Я служил в маленьких и больших церквях, среди богатых и обедневших, в городах и деревнях, и хотя я был похож на некоторых из моих членов церкви, я старался служить всем без фаворитизма.

Я не очень умелый музыкант, но в маленьких церквях я хотя бы мог сидеть за фортепиано и играть гимны. Этот недостаток таланта я восполнял громкостью музыки. Но достаточно часто я был единственным доступным пианистом – поэтому настойчивое желание моей матери брать для меня уроки музыки окупилось. (Недавно кто-то пошутил, что «конференция должна была выписать вам за это премию». Я сказал: «Нет, если бы они слышали, как я играю, они бы вычли деньги с моей зарплаты»).

Было бы замечательно, если бы пастор каждый раз становился другом для каждого человека в каждом месте, где он служит. Но роль пастора заключается в том, что вы уходите, и кто-то другой заполняет ваше место. А вы исчезаете из памяти тех, кого оставили позади. Мы с моей супругой Кармен благодарны той горстке людей, которая осталась привязной к нам после нашего срока служения, и которая, кажется, не помнит мои многочисленные неудачи и множество слабостей, или же помнит их, но не вспоминают по своей доброте.

И иногда кто-то из них пишет мне открытку: «ты изменил мою жизнь».

Что делает служение тяжелым делом.

Есть пасторы, которые жалуются на внеурочные часы, которые были ими потрачены. Я думаю, что это связано с их планированием работы. По сравнению со многими другими профессионалами, у нас завидные графики работы. Я также слышал, как пасторы жалуются, что им слишком мало платят. Я бы сказал, что у нас хорошая страховка, субсидии на высшее образование, разумная, хоть и не большая, зарплата, снижение налогов в США, которое не получают другие люди. И, кроме этого, сколько людей хотели бы отправить своих детей в хорошие частные колледжи с такими субсидиями, которые получают церковные работники? Поэтому, если вы дружите со здравым смыслом, сложно бросить такую работу.

Тем не менее, я должен сказать о служении, что в эмоциональном отношении и в связях с людьми оно может быть жестоким. Быть пастором — очень необычная и некомфортная роль в жизни. Вы не сможете наслаждаться церковным сообществом так же, как это делают члены вашей церкви. Некоторые возвысят вас до святого, другие будут считать вас антихристом. Оказаться служителем Бога бывает опасно.

Поэтому очень многое зависит от того, где и с кем вы работали, от ваших умений, от вашей способности справляться со стрессом на публике и от вашего ощущения того, что вы выполняет то, что Бог хочет от вас.

Что нужно, чтобы стать хорошим адвентистским пастором.

Я вырос в семье, времени и религиозной группе, в которой считалось грубым делом обращать слишком много внимания на себя, вне зависимости от того, насколько успешным вы бы не были. Нас инструктировали: «Самые скромные люди – это те люди, которым Бог скажет: Взойди повыше. Я поручу тебе работу». (Манускрипт 42, 1900 год). Однажды в церкви я наблюдал за пастором, у которого было удивительное чувство самоуверенности, и я всегда был в восторге от того, как ему удавалось дать всем понять, насколько умелым проповедником и незаменимым лидером он был. Я никогда не понимал, как реагировать на такое, потому что я, с большой вероятностью, отмечу свои недостатки и буду надеяться, что кто-нибудь мне возразит.

Теперь, по завершению моей карьеры, я думаю, что понимаю лучше, каким должен быть хороший адвентистский пастор, и я думаю, что без ложного смирения могу сказать, что я таким не был.

Хороший адвентистский пастор должен наслаждаться тем, что он в центре внимания. Люди простят тебе что угодно, если ты – экстраверт.

Хороший адвентистский пастор должен взять все под свой контроль. Вы не можете  просто позволить людям делать свою работу. Ценное качество здесь смотреть на всех, как босс. Людям нужен кто-то, кто встанет и скажет: «Просто следуйте за мной. Я всё знаю».

Хороший адвентистский пастор должен иметь вокруг себя ореол благочестия. Не берите в голову, что ни один человек на свете не свят, вы должны выглядеть святым и надеяться, что вас не поймают в моменты, когда вы – просто человек.

Хороший адвентистский пастор имеет черно-белое понимание истины и ошибок. Вам совсем не повредит, если вы проявите упрямство во мнении по поводу некоторых вещей, и если вы выглядите, как парень, который знает абсолютную истину. В семинарии нас учили тонкому и сложному богословию. Когда я приехал на рабочее поле, президент моей Конференции сказал мне, что богословие, которое я изучал, только запутало меня, а моя работа теперь – представить людям минимум важных доктрин, чтобы их крестить. (Как ни странно, это не имело большого смысла, потому что те, кто крестил больше всего людей, практически не удерживали в церкви этих людей: крещение просто поднимало этих пасторов на пьедестал).

Однажды я думал, что для пастора важно быть чутким, хорошим слушателем, и иметь представление о мотивах, не видимых под поверхностью вещей. Но теперь я думаю, что столь же важна толстая кожа – она избавит вас от множества боли. Дело в том, что, будучи пастором, вы являетесь идеальной мишенью для проецирования всего и всех, на что злятся злые люди: церкви, Бога, своих семей и даже себя самих. Теперь бы я сказал, что ценное качество для того, чтобы быть пастором – это иметь эмоциональную шкуру носорога.

Что касается последнего: одно из самых больших переживаний для меня, как пастора – это то, что люди, которым вы служите, не станут вас защищать, когда другие на вас нападают. Для меня сложнее всего простить это.

Продолжение в части 2: «Сосисочная фабрика».

Лорен Сейболд – редактор журнала Адвентист Тудей.

========================================
Перевод Сообщества Прогрессивные Адвентисты

Part 1: The Dream Job