Основой прав человека является сотворение человека. Лиди никогда не «приобретали» этих прав. Их никогда не наделяли этими правами правительства или власти. Мы имели их от начала. Мы получили эти права вместе с нашей жизнью из рук нашего Создателя. Они присущи нашей природе от сотворения. Они были подарены нам нашим Создателем.

Во-первых, мы заявляем о достоинстве человека, потому что люди сотворены по образу и подобию Божьему, чтобы познавать Его, служить друг другу и управлять землей, поэтому они достойны уважения.

Во-вторых, мы заявляем о равенстве людей, потому что все люди были сотворены по одному образу одним Создателем, поэтому мы не должны к одним относиться раболепно, а к другим презрительно, но вести себя по отношению ко всем без лицеприятия.

В-третьих, мы заявляем об ответственности людей, потому что Бог повелел нам любить ближнего и служить ему, поэтому мы должны бороться за права других людей, будучи готовыми отказаться от своих собственных прав ради этого.

Следовательно, мы пришли к двум главным заключениям.

Во первых, мы должны признать, что права других людей — это наша ответственность. Мы являемся хранителями наших братьев, потому что Бог поместил нас в одну человеческую семью и таким образом сделал нас связанными друг с другом и ответственными друг за друга. Закон и пророки, Иисус и Его апостолы, все возложили на нас определенную ответственность: служить бедным и защищать слабых. Мы не сможем этого избежать, сказав, что это не наша ответственность.

Во-вторых, мы должны более серьезно отнестись к намерению Христа видеть христианское сообщество примером для всех других сообществ. И я говорю не только о нашем поведении дома и на работе, когда мы, как мужья и жены, родители и дети, как работники и работодатели, должны повиноваться друг другу из почтению ко Христу.

Я больше хочу говорить о жизни поместной церкви, которая должна быть символом божественного управления. Церковь должна быть единственным сообществом в мире, где всегда признается достоинство и равенство людей, где принимается ответственность людей друг за друга, где защищают права других и и никогда не нарушают их, часто отрекаясь от своих, где нет лицеприятия и дискриминации (неравенства), где защищают бедных и слабых и где люди могут свободно быть людьми, какими их сотворил Бог и какими хотел их видеть.

Джон Стотт. «Новые проблемы современных христиан».