2 урок от ПА: ВЕЩИ ПОВАЖНЕЕ (Изумить…)

В истории о блуднице Раав (Навин 2 глава) мы сравним ценности, значение которых мы сегодня часто путаем и делаем неправильный выбор.

Проблемы проведения урока:

Главной мыслью урока, который нам предлагают, является идея о том, что такое благодать. Это, согласно подтеме воскресенья, второй шанс, который Бог даёт человеку, ну а тот должен «взять на себя ответственность» и «приложить все усилия», чтобы сделать то, что от него требуется. Вот такая благодать в адвентизме. Ладно уж, один раз мы тебя прощаем — но смотри, потом выложись полностью, но больше не греши, становись святым и не отбрасывай тень на всемирную организацию церкви адвентистов седьмого дня. Это не изобретение урочника: именно так звучит наша доктрина о крещении — ладно, ты понаделал делов, но теперь мы все это тебе прощаем, а ты давай, обещай нам всем, что будешь паинькой и перед лицом товарищей поклянись, что будешь соблюдать весь закон 10 заповедей, включая заповедь о субботе. Так и работает законническое христианство, знакомое всем членам нашей церкви не по наслышке. Не то, чтобы в нём нет прощения — оно есть, но одноразовое, чтобы ты восхитился и моментально стал другим, дисциплинировал себя и пошёл пахать, чтобы уже не подвести Бога и его организацию на земле.

Это прекрасно работает в нашей церкви, где люди не знают Библию, а знакомы только с учением лжепророчицы последнего времени. Те же, кто хоть раз открывал Евангелие, вспомнят, что там Бог даёт не второй шанс, а миллионный (и даже он не будет последним). В Евангелии прощают не один разок, дав второй шанс, а семижды семьдесят раз. Там Петру дают быть и сатаной, и предателем, и фарисеем, и все равно ему даже намёка не дают на то, что все, хватит. Нет, человек остаётся человеком и Бог отлично понимает нашу природу, перекрывая все наши ошибки своей любовью. Да если бы автор прочитал что-то, кроме Иисуса Навина, то заметил бы, что с народом израильским дело не окончилось вторым шансом — их были тысячи в Ветхом Завете. Благодать гораздо прекраснее, чем то зелье, что даёт нам АСД.

Главный вопрос: В чем поведение Раав противоречило тому, как бы мы поступили на её месте? Какие ценности важнее, когда нам приходится делать правильный выбор?

Ломка льда: Как вы считаете, профессия человека налагает отпечаток на характер человека? Омоновец, забойщик скота, проститутка имеют проблемы от этого?

1. ЛЮДИ ИЛИ ЗАПОВЕДИТекст НАВИН 2:1-7.

Мы не будем брать две ничем не связанные истории урочника и вам не рекомендуем. Говорить сперва о зелёном, а затем о треугольном, ломает логику как ваших слушателей, так и вас: не обманывайтесь, от таких уроков сопреют и ваши мозги, если они уже не в состоянии сектантской неадекватности, связывающей воедино несвязуемые тексты. Остановимся лишь на Раав. С самого начала главы честный читатель ясно видит то, что христиане обычно избегают обсуждать, — это ложь нашей главной героини. В нашем урочнике это упоминается, но там автор сам нагло и беспринципно лжёт, что ложь Раав произошла из-за того, что она жила в безнравственном сообществе и что не существует одобрения этой лжи. Мы скажем по-другому: в Библии нет и осуждения этой лжи, не надо обманывать людей.

Вообще это интересная история, в которой мы глубоко не копаем. Прежде всего, само соглядатайство — это шпионаж. Во-вторых, Иисус Навин, помня собственную историю, не посылал соглядатаев публично, как Моисей, он скрыл это дело от народа, помня свой опыт. В-третьих, молодые верующие ребята без проблем остановились у проститутки. Ну и, собственно, сама неправда, которую женщина искусно наплела царю, отправив местную полицию в трёхдневный поход и спасая евреев в снопах, верёвкой и на горе. Здесь адвентист, любящий думать, что надо бездумно соблюдать 10 заповедей, скажет, что все это — нарушение как минимум заповеди о лжи (а может и 7й заповеди о блуде?). А человек, который читает Библию, поймёт, что кроме тупого прочтения 10 заповедей и попытки жить по ним, есть ещё кое что: совесть, через которую Бог к тебе обращается непрямо, или же прямое откровение Бога. И очень часто эти вещи противоречат друг другу.

Только что в книге Исход мы старательно избегали лжи о путешествии на 3 дня принести жертву в золоте Египтян, потому что это откровение, данное Богом, не могло существовать, ведь оно противоречило 10 заповедям из той же самой книги. Бог в АСД не на первом месте, воля Его не обязательна к исполнению, есть 10 заповедей — они выше Бога, живите по ним, говорят нам. Что бы выбрал адвентист на месте Раав? Это очевидно, в нашей церкви не просто не любят, в ней ненавидят людей, так что под соусом соблюдения заповеди ребятушек бы отправили на смерть.

Практика: Я считаю, что Бог никогда не выскажется против своих 10 заповедей? Что я скажу Ему, если такое произойдёт (как с жертвой Авраама)? Я никогда не оправдывал своё нежелание помогать людям тем, что я христианин, «мне нельзя»?

2. БОГ ИЛИ ПАТРИОТИЗМ ТекстНАВИН 2:8-16.

Вторая, очень важная вещь, особенно актуальна для нас в последние годы из-за обострения ситуации во многих странах, где мы живём. Хотя урочник вообще обходит стороной и умалчивает эту острую тему, мы вынуждены разобрать её, чтобы увидеть Божью волю. Проблема здесь в том, что в момент, когда Раав прячет, а затем тайно спасает иностранных шпионов, она совершает заведомое преступление, не просто уголовное, а даже хуже (когда враг стоит у ворот и ты предаёшь свою родину, это грозит тебе очевидной смертной казнью). Вы сами можете провести параллели в соответствии с тем, на какой стороне сейчас находится ваша страна, и как бы вы оценили поступок такого человека в вашем государстве.

Патриотизм, ценность которого повышают в головах адвентистов постоянные церковные возложения цветов к памятникам, празднования 9 мая в общинах, песни военных лет и ребятушки в военной форме, совершенно противоречит поступку Раав. Спросите у вашего пастора, или при случае у администратора вашей Конференции, как бы они поступили с человеком, предавшим Родину — и вы увидите, что за это исключат быстрее, чем за нарушение субботы или 7 заповеди. Организация АСД боится, что её могут прикрыть, поэтому любой поступок члена церкви по совести «бросает тень на всех нас» и такой человек должен быть исторгнут из АСД навек.

Интересно, что у Раав другие ценности. Она не совсем бескорыстна, это очевидно — семья и родственники (и, возможно, друзья) для неё важнее государства. Но в её словах важно увидеть ещё кое-что. Она не просто заключает сделку «я предам — а вы спасите всех моих». Она сперва спасает людей, а потом, объясняя причины своего поступка, упоминает о своих мотивах. И там Раав слишком много говорит о Боге и том, что именно Он стоит за Израильтянами, выходом из Египта и другими событиями Исхода. Если вы вчитаетесь, то увидите, что именно она убеждает соглядатаев в Божьей силе и слабости Иерихона (мы поговорим об этом больше в 3ем подпункте). Так что тут Раав выбирает между патриотизмом и, в самом деле, Богом — а вопрос о безопасности её семьи уже вытекает из её уверенности в Божьих действиях. Такой выбор, конечно же, не одобрят современные АСД патриоты.

Практика: Я чувствую, как много церковь стала говорить о верности государственного курса? Это не является тем «вмешательством в политику», которым она затыкает рты членам общины? Может ли Бог стать выше моего патриотизма?

3 НЕВИДИМОЕ ИЛИ ВИДИМОЕ Текст НАВИН 2:22—24.

Самый последний отрывок идёт после пропущенной нами истории о красной верёвке, которая появилась из-за верёвки, по которой Раав спустила спасённых. Теперь перед нами показаны новые герои, собственно, сами соглядатаи или шпионы. И мы видим разницу с тем, как действовали прошлые соглядатаи, среди которых был и сам начальник, посылавший этих молодых людей — Иисуса Навин. И дело здесь не только в том, что эти юноши пошли тайно от самих Израильтян, чтобы не повторить ещё раз 40 летнюю задержку. Смотрите, в прошлый раз шпионы действительно всё исследовали и принесли новости о сильных и слабых сторонах обетованной земли: укреплённые города, сыны Енаковы, великаны и тп. А что исследовали наши герои? А они все время провели у блудницы, и никаких новостей о слабых и сильных местах, никакого плана города, подземных тоннелей и канализации они не принесли.

Всё, что у них было, это рассказ о страхе жителей ( о котором им поведала Раав, сами они его не видели) и откуда то взявшаяся уверенность в том, что Бог отдал нам эту землю. Подождите, но это же не измеримые понятия, вот расположение лучников в башнях, глубина рва и количество войска внутри — это измеримо и понятно. А боязнь.. Вон Раав вроде боится, но в то же время без всякого страха посылает собственного царя куда подальше. Сегодня страх есть, а завтра нет. Таки образом, вещи, которые можно пощупать и на которые можно опереться, оказывается, вообще не принимаются во внимание, а во главу угла ставят невидимое «состояние духа».

Так и работает вера: посланный тебе человек оказывается более верующим в твоего Бога, хотя вообще не имеет к Нему отношения и только чуть-чуть слушал о Нем (при чем не с лучшей, воинственной, стороны). И это откровение от Бога к тебе, которое ты можешь увидеть и начать Ему доверять в этой конкретной ситуации. Или же ты отложишь все до момента, когда ты будешь точно знать количество танков, пушек и дронов противника. Невидимое в сфере отношений с Богом ценится гораздо сильнее, чем количество десятин, членов церкви на богослужениях и розданные газетки.

Практика: Что в моей жизни придаёт мне уверенность? Это деньги, надёжные люди, законы, что-то ещё? Может ли случайный рассказ незнакомого человека сделать меня увереннее в Боге? Как отличить уверенность от Бога, от самоуверенности?

ВЫВОД: Чтобы, выбрать правильные ценности, нам надо:

— начать ценить людей сильнее правил;

— не делать патриотизм своим Богом;

— дать возможность невидимому влиять на нашу жизнь.