ПЛАГИАТ ЕСТЬ АБСОЛЮТНО ВО ВСЕХ КНИГАХ УАЙТ

Плагиат Эллен Уайт начался в самом начале ее карьеры.
В самой первой публикации адвентистов седьмого дня – «К остатку, рассеянному за рубежом» (1846), текст которого вошел в брошюру «Слово к Малому Стаду» (1847), мы обнаруживаем подобное «заимствование». На этот раз из апокрифов.

Напомним, что издание «К остатку, рассеянному за рубежом» содержало видения Эллен Уайт и начиналось словами «Как показал мне Бог в святом видении…».

Примеры цитирования апокрифов:

«Мы все вместе вошли в облако и семь дней возносились к стеклянному морю, когда Иисус принес венцы и Своей десницей возложил их на наши головы». (Слово к Малому Стаду, стр. 15)

«Я, Ездра, видел на горе Сионской сонм великий, которого не мог исчислить, и все они песнями прославляли Господа. Посреди них был юноша величественный, превосходящий всех их, и возлагал венцы на главу каждого из них … Сам Сын Божий…». (3-я книга Ездры, 2:42-47).

«Гора Сион была прямо перед нами, а на горе возвышался величественный храм, и вокруг него было семь других гор, на которых росли розы и лилии, и я видела маленьких детей, которые взбирались или, по своему желанию, использовали свои маленькие крылья и взлетали на вершины гор, и срывали никогда не увядающие цветы». (Слово к Малому Стаду, стр. 17)

«Я пошлю тебе в помощь рабов Моих Исаию и Иеремию, по совету которых Я освятил и приготовил тебе двенадцать дерев, обремененных различными плодами, и столько же источников, текущих молоком и медом, и семь гор величайших, произращающих розу и лилию, через которые исполню радостью сынов [в англ.пер. children – детей] твоих». (3-я книга Ездры 2:18-19)

Изначально не было никакой тайны в этом сходстве с апокрифической книгой Ездры. В видении, о котором говорится в «Слове к Малому Стаду», Джеймс Уайт указывал сноски, которые, в свою очередь, ссылаются на 2-ю (3-ю) книгу Ездры (в иностранных переводах и славянских/русских переводах нумерация и названия некоторых книг отличаются).

Мы также находим материал из других глав апокрифической книги Ездры со ссылками, и из другой апокрифической книги – «Премудрость Соломона» – также со ссылкой. Когда позже это видение было опубликовано в книгах Эллен Уайт «Духовные дары» и «Ранние произведения», сноски и ссылки были удалены, но материал остался – вероятно, для того, чтобы создать впечатление, что все это было получено из «небесных видений» Эллен Уайт.

Следует отметить, что второй главы во 2-й книге Ездры, а также глав 1, 15 и 16 нет ни в арабском, ни в эфиопском оригинальном манускрипте книги. Вероятно, эти главы были вставлены позже другими авторами. Даже те люди, которые считают апокрифы полуканоническими или принимают их полностью, не принимают 2-ю книгу Ездры. Но совершенно очевидно, что Эллен Уайт заимствовала элементы из этой апокрифической книги в свое видение.

Теперь остается выяснить, сколько она на самом деле заимствовала у мормонского пророка Джозефа Смита. Об этом будет рассказано в главе «Связь с мормонами».
Кроме того, есть бесспорные свидетельства плагиата и в других книгах Эллен Уайт, например, в книге «Образование» (1903), где мы находим материал – без указания авторства – из книги «Дом нашего Отца» Дэниела Марча.

Вот пример:

«Альпийский орел иногда забивается от бури в узкие теснины гор». (Дэниел Марч. Дом нашего Отца, стр. 254 – Приложение 89)

«Альпийский орел иногда забивается от бури в узкие теснины гор». (Эллен Уайт. Воспитание, стр. 118 – Education, egwwritings.org)

В книге «Воспитание» (Education) мы находим свидетельства плагиата почти на все мыслимые темы. Гораций Манн – еще один автор, который также попал в книгу.

Кроме того, книга «Советы родителям, учителям и учащимся» (1913) была составлена привычным способом. По словам Д.М. Канрайта, Эллен Уайт в это время была несколько «не в себе» и поэтому не могла писать книги. Но ее помощники работали в полную силу. И снова книга Джона Харриса 1836 года «Великий Учитель» дала много материала для книги Эллен.

Даже Свидетельства для Церкви не лишены плагиата. В них мы находим значительное количество заимствованного материала без ссылок на источники, чтобы создать впечатление, что это материал, полученный непосредственно из «видений» и «откровений». Исследования показали, что в «Свидетельствах» нашли свое место несколько авторов, среди которых Ларкин Коулз, Джеймс Уайт, Дэниел Марч, Джон Харрис, Эли Пек Миллер, Генри Мелвилл, Ханна У. Смит и другие.

Вот один из примеров:

«Христос искал людей везде, где мог их найти – на людных улицах, в частных домах, в синагогах, на берегу моря. Он трудился весь день, проповедуя толпе». (Свидетельства, том 3, стр. 322, 1885)

«Он искал людей везде, где мог их найти – на людной улице, в частном доме, в синагоге или на берегу моря. Он трудился весь день, исцеляя и наставляя». (Даниэль Марч. Ночные сцены в Библии, стр. 334, 1868)

В оригинале:

«Christ sought for men wherever he could find them – in the public streets, in private houses, in the synagogues, by the seaside. He toiled all day preaching to the multitudes». (EGW)

«He sought for men wherever he could find them – in the public street, in the private house, in the synagogue or by the seaside. He toiled all day in the work of healing and instruction». (Daniel March)

Вот другой пример:

«Я свидетельствую моим братьям и сестрам, что Церковь Христа, какой бы слабой и несовершенной она ни была, является единственным на земле, к чему Он проявляет Свое высшее внимание». (Свидетельства для проповедников, стр. 15)

«Но Церковь Христа, какой бы слабой и несовершенной она ни была, является единственным на земле, к чему Он проявляет Свое высшее внимание». (Джон Харрис. Великий Учитель, 1842, стр. 158-160 – Приложение 86, стр. 217)

В оригинале:

«I testify to my brethren and sisters that the church of Christ, enfeebled and defective as it may be, is the only object on earth on which He bestows His supreme regard». (Эллен Уайт)

«But the church of Christ, enfeebled and defective as it may be, is the only object on earth on which He bestows His supreme regard». (Джон Харрис)

Обратите внимание, что Эллен Уайт вставила несколько слов в начало заимствованной цитаты, чтобы подчеркнуть, что это были «слова от Господа»: «Свидетельствую моим братьям и сестрам…»

Мы не отрицаем истинности самого утверждения. В словах Джона Харриса нет ничего плохого. Однако мы ставим под сомнение подобное заимствование и доработку, чтобы создать впечатление, что эти слова пришли прямо с небес от «Духа Пророчества». Это обман.

Асмунд Касперсен «Эллен Уайт — миф и правда»