ЗАМЕТКИ О СВОБОДЕ

в отношении свободы, ведь свобода Адама ДО грехопадения и иллюзия свободы ПОСЛЕ — вещи в корне разные. Это даже видно из истории первых глав Библии. Уйти из Эдема несогрешивший Адам может (через грех), чуть ли не по щелчку пальцев, а вот обратно не пускают. Плодов с древа жизни не дают, заставляют трудиться, болеть и умирать… А Я НЕ ХОЧУ, скажет Адам. Это насилие надо мной и моей свободой.

Свобода «ТУДА» (вниз):
Абсолютная, легкая, почти мгновенная. Одно движение руки, один укус плода — и ты уже вне Эдема. Херувим с пламенным мечом не стоял перед древом познания, преграждая путь к греху. Бог не хватал Адама за руку.

Свобода «ОБРАТНО» (наверх):
А вот здесь «свобода» Адама внезапно заканчивается. Включается жесткая детерминация, законы испорченной природы и Божественные запреты. Земля производит волчцы и тернии, тело обречено на старение, болезни и смерть.
Если Адам у ворот рая топнет ногой и скажет: «Я свободен, я передумал, я хочу обратно прямо сейчас, без болезней и смерти!» — реальность ответит ему молчанием. Херувим не опустит меч просто потому, что Адам «так захотел».
После грехопадения человек уже не свободен. Его воля тяжело больна и парализована грехом. Человек в таком состоянии похож на наркомана в состоянии жесткой ломки или на безумца.

Когда наркоман кричит: «Оставьте меня в покое, дайте мне умереть в этой грязи!» — уважает ли врач его «свободу»? Нет. Врач понимает, что это кричит не человек, а его болезнь.
Когда Бог накладывает на Адама труд, пот, болезни и смерть — это, с человеческой точки зрения, выглядит как насилие над его сиюминутным желанием («я не хочу трудиться и умирать!»). Но это терапевтическое насилие. Это горькое лекарство, которое Бог прописывает человечеству, чтобы оно через страдания осознало противоестественность зла.

Если Бог уже применил «насилие» (в хорошем, медицинском смысле), заставив согрешившего Адама подчиниться законам тления ради его же исцеления, то почему Он должен остановиться за гробом?

Бог не ломает свободу, Он уничтожает иллюзии. Человек в аду кричит «Нет!» Богу не потому, что он истинно свободен, а потому, что он ослеплен иллюзией своей автономии. Когда Пол Янг пишет, что «Бог никогда не успокоится на нашем «Нет»», он имеет в виду именно это: Любовь будет снимать слои этой слепоты до тех пор, пока человек не увидит реальность такой, какая она есть. И тогда он скажет Богу «Да» — абсолютно добровольно.

@mironenko_igor (Игорь Мироненко) vk.ru/mironenko_igor