О людях и отношении к ним (и снова о спасении)

̶Д̶р̶у̶г̶и̶е̶ ̶л̶ю̶д̶и̶ ̶–̶ ̶п̶р̶е̶ж̶д̶е̶ ̶в̶с̶е̶г̶о̶ ̶и̶с̶т̶о̶ч̶н̶и̶к̶ ̶о̶п̶а̶с̶н̶о̶с̶т̶и̶ ̶и̶ ̶с̶о̶б̶л̶а̶з̶н̶а̶,̶ ̶о̶с̶о̶б̶е̶н̶н̶о̶ ̶н̶е̶в̶е̶р̶у̶ю̶щ̶и̶е̶ ̶(̶и̶л̶и̶ ̶и̶н̶а̶к̶о̶в̶е̶р̶у̶ю̶щ̶и̶е̶)̶.̶ ̶О̶б̶щ̶е̶н̶и̶е̶ ̶с̶ ̶н̶и̶м̶и̶ ̶в̶р̶е̶д̶и̶т̶ ̶д̶у̶ш̶е̶.̶ ̶Л̶у̶ч̶ш̶е̶ ̶в̶с̶е̶г̶о̶ ̶в̶о̶о̶б̶щ̶е̶ ̶н̶е̶ ̶и̶м̶е̶т̶ь̶ ̶с̶ ̶н̶и̶м̶и̶ ̶д̶е̶л̶а̶.̶

Другие люди – прежде всего те, кого мы призваны любить как самих себя. Без всяких оговорок, что это «только про верующих», «только про своих» и т.п.

̶П̶о̶д̶а̶в̶л̶я̶ю̶щ̶е̶е̶ ̶б̶о̶л̶ь̶ш̶и̶н̶с̶т̶в̶о̶ ̶л̶ю̶д̶е̶й̶ ̶н̶е̶ ̶с̶п̶а̶с̶е̶т̶с̶я̶.̶ ̶П̶р̶е̶д̶с̶т̶а̶в̶и̶т̶е̶л̶и̶ ̶м̶н̶о̶г̶и̶х̶ ̶г̶р̶у̶п̶п̶ ̶(̶т̶е̶ ̶ж̶е̶ ̶а̶т̶е̶и̶с̶т̶ы̶ ̶и̶ ̶н̶е̶х̶р̶и̶с̶т̶и̶а̶н̶е̶)̶ ̶с̶о̶в̶е̶р̶ш̶е̶н̶н̶о̶ ̶т̶о̶ч̶н̶о̶ ̶о̶б̶р̶е̶ч̶е̶н̶ы̶ ̶н̶а̶ ̶г̶и̶б̶е̶л̶ь̶.̶ ̶З̶н̶а̶ч̶и̶т̶,̶ ̶н̶е̶л̶ь̶з̶я̶ ̶и̶х̶ ̶л̶ю̶б̶и̶т̶ь̶,̶ ̶н̶е̶ж̶е̶л̶а̶т̶е̶л̶ь̶н̶о̶ ̶к̶ ̶н̶и̶м̶ ̶п̶р̶и̶в̶я̶з̶ы̶в̶а̶т̶ь̶с̶я̶ ̶–̶ ̶л̶у̶ч̶ш̶е̶ ̶с̶о̶с̶р̶е̶д̶о̶т̶о̶ч̶и̶т̶ь̶с̶я̶ ̶н̶а̶ ̶с̶п̶а̶с̶е̶н̶и̶и̶ ̶с̶в̶о̶е̶й̶ ̶д̶у̶ш̶и̶.̶ ̶ ̶

Бог «хочет всем спастись и в разум истины прийти», и хочет, чтобы и мы желали того же. Это ясно сказано в Писании. Он никого заранее не осуждает и всегда судит по личности человека, а не по анкетным данным или групповой принадлежности – это тоже подтверждается Писанием. Объявлять кого-то погибшим и на этом основании от него отрекаться – значит идти против Бога, который «пришел спасти погибшее».

̶Э̶т̶о̶ ̶с̶т̶р̶а̶ш̶н̶а̶я̶ ̶е̶р̶е̶с̶ь̶ ̶а̶п̶о̶к̶а̶т̶а̶с̶т̶а̶с̶и̶с̶а̶!̶!̶

Нет. Ересь начинается там, где всеобщее спасение утверждается как гарантированный факт. Так говорить неправильно (могу объяснить, почему, но это долго). Но вместе с Богом желать этого или надеяться на это – не ересь, а следование воле Божьей.
А мы призваны относиться к каждому человеку именно так, как относится к нему Бог.

Наталья Холмогорова