Откуда взялось в адвентизме неприятие таких явлений культуры, как театр, литература?

Я очень сожалею об этом… Здесь, конечно, есть некое библейское обоснование: не любите мира, – учит апостол, – ни того, что в мире.

Неправильно понятый принцип лежит в основании запрета читать художественную литературу. У апостола Павла принцип был таков: мне все позволительно, но не все полезно. То есть ничто не должно захватить меня так, чтобы отвлечь от главного, надо уметь отбросить то, что вредно.

Может быть, из этих соображений некоторые учителя в адвентизме говорили: если вы не разбираетесь, что хорошо вам, а что плохо, лучше вообще избегать всего. Некоторые утверждали очень настойчиво: ничего не читать!

Это, безусловно, перегиб. Бог, говоривший многократно и многообразно в древности, определенно использовал деятелей литературы и искусства для просвещения обще-
ства, и пользоваться этим багажом – очень большое преимущество. Но не все это так понимали, и на этой почве были разногласия и даже расколы.

Конечно, есть определенная опасность, когда дети читают то, что не проверяется родителями. Или когда им не прививаются с младенчества чувство вкуса и отвращение ко всему
низкопробному и растлевающему души. В связи с этой опасностью некоторые были готовы запретить все. В книгах Елены Уайт очень много было на этот счет сказано. Но кое-кто вырывал из ее высказываний вне контекста отдельные фрагменты, и выходило, что мы не должны читать ничего.

Это отрицательно сказалось на жизни и работе нашей церкви, и мы многое потеряли. Но найти разумный баланс – это не каждому дано, и я никого не осуждаю.

Михаил Петрович Кулаков
в книге «Мы только стоим на берегу»