Евангельское прочтение четвертой заповеди из книги Второзаконие.

В четвертой заповеди Закона Божьего говорится о необходимости святить день субботний. Есть две причины, согласно которым это необходимо делать. Первая причина известна всем, кто знаком с Ветхим Заветом: «Помни день субботний, чтобы святить его… ибо в шесть дней создал Господь небо и землю, море и всё, что в них, а в день седьмой почил; посему благословил Господь день субботний и освятил его». Это мы читаем в книге Исход в главе 20-й.

Но эти же десять заповедей повторяются и в книге Второзаконие. И вот четвертая заповедь в ней записана иначе. Обоснование святости седьмого дня звучит так: «…и помни, что ты был рабом в земле Египетской, но Господь, Бог твой, вывел тебя оттуда рукою крепкою и мышцею высокою, потому и повелел тебе Господь, Бог твой, соблюдать день субботний».

Теперь попробуем прочитать это обоснование сейчас, когда мы живем в эпоху Нового Завета. Что же получится? Начало, если я правильно понимаю, должно быть таким: «помни, что ты был рабом греха, но Иисус Сын Божий вывел тебя из этого рабства ценою Своей жизни, потому и повелел тебе Господь, Бог твой…». А вот дальше возникает вопрос: что повелел? Святить субботний день? А причем он здесь? Наверное, правильнее будет: святить имя Сына Божьего Иисуса Христа и Его голгофский подвиг.

Ведь, явно, что не через соблюдение заповеди о субботе Иисус подарил нам Своё спасение и Свою Жизнь. Как и написано: «Свидетельство сие состоит в том, что Бог даровал нам жизнь вечную, и сия жизнь — в Сыне Его. Имеющий Сына Божия имеет жизнь; не имеющий Сына Божия не имеет жизни» (1-е Иоанна 5:12). Обратите внимание, здесь не идет речь о дне (субботнем или каком другом). Апостол Иоанн обращает наш взор на Личность. Если человек имеет в себе эту Личность – Иисуса Христа, то имеет с Ним и жизнь вечную.

Таким образом, вход в Царствие Небесное это не день (суббота или воскресенье), это Личность — Иисус Христос Сын Божий. «Иисус сказал им: истинно, истинно говорю вам, что Я — дверь овцам… Я есмь дверь: кто войдёт Мною, тот спасётся, и войдёт, и выйдет, и пажить найдёт…Я пришёл для того, чтобы имели жизнь и имели с избытком» (от Иоанна 10:7-10). По-моему все просто, понятно и легко запомнить: дверь в Царство Небесное – это Иисус Сын Божий.

Почему это важно: не день, а Личность? Вы знакомы, наверное, с таким высказыванием Э. Уайт: «Суббота — это великий испытующий вопрос. Это линия, разделяющая верных Богу и отступивших от Него. … Это печать живого Бога» (Избранные вести т.3, стр. 423). Увы! В адвентистской церкви год за годом проводится эта «линия, разделяющая верных Богу и отступивших от Него». Упорно навязывается эта теория, придуманная ради того, чтобы оправдать свою претензию на Богоизбранность. А всё потому, что несостоявшееся Пришествие Иисуса Христа, ошибочно назначенное на 22 октября 1844 года, породило эту и другие, не менее ошибочные, версии, которые впоследствии стали основанием вероучения церкви АСД.

Библия ясно говорит, что печать Свою Бог Отец положил на Своём Сыне. «Старайтесь не о пище тленной, но о пище, пребывающей в жизнь вечную, которую даст вам Сын Человеческий, ибо на Нём положил печать Свою Отец, Бог» (от Иоанна 6:27). Кто принимает Сына, тот принимает в Нём печать Отца нашего Небесного.

Библия так говорит о верующих во Христа людях: «В Нём и вы, услышав слово истины, благовествование вашего спасения, и уверовав в Него, запечатлены обетованным Святым Духом Который есть залог наследия нашего» (к Ефесянам 1:13).

В адвентистской же церкви нередко получается так, что человек, входя в церковь и, как бы, открывая таким образом дверь четвертой заповеди о святости субботнего дня, не имеет уже нужды искать покоя и святости во Христе Иисусе, потому что он уже получил печать Божью через соблюдение заповеди о субботе.

И чем больше он жертвует ради соблюдения субботы (отказ от работы или от учебы, вплоть до увольнения), тем больше в нем растёт убеждение о своей верности Богу, а значит Богоизбранности и Божьего спасения. Это ошибочное убеждение, о котором человека необходимо предупредить.

Потому что дверь в Божье спасение это не четвертая заповедь, а Сын Божий, распятый на кресте и победивший там смерть. «И как Моисей вознёс змию в пустыне, так должно вознесену быть Сыну Человеческому, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную» (от Иоанна 3:14).

Выражаясь языком народной сказки, Иисус ценою Своей жизни переломил «кащееву иглу» падшего ангела. То есть, дьявол в тот момент, когда Иисус произнёс: «Свершилось!», потерял власть над верующим в Сына Божия человеком. «Неужели не знаете, что все мы, крестившиеся во Христа Иисуса, в смерть Его крестились? Итак, мы погреблись с Ним крещением в смерть, дабы, как Христос воскрес из мёртвых славою Отца, так и нам ходить в обновлённой жизни» (Рим. 6:3,4).

Желаю нам всем встретиться у этой двери Божьего Спасения – креста Господня.