9 урок от ПА: НАШИ ОЖИДАНИЯ ОТ БОГА (Псалтирь-2)

Ещё три Псалма раскроют нам те наши требования, которые мы предъявляем к действиям Бога в нашей жизни, и мы оценим, насколько это правильно.

Проблемы проведения урока:

Иногда даже у самого прожжённого распоследнего пропагандиста в его речи бывают да проскакивают слова правды. Такое происходит в этом уроке и с автором пособия, директором Голоса Пророчества, который осознаёт, что за картину он формирует в головах слушателей. Прочитайте первый абзац вступления, и вы увидите идеальный срез адвентизма. Там говорится, что адвентизм  сосредоточен ни на каком ни на Иисусе, не на Боге и не на любви и не на отношениях — и никогда этим наша церковь заниматься не будет. Она по умолчанию создана для другого, не для проповеди Христа и не для помощи людям в жизни с Ним. Есть две другие цели, одна — что получилось, а вторая, что бы пропагандисты хотели представить всему миру. Получилось, как всегда, одержимость, как бы вы её не называли в более привычных словах. Средний рядовой адвентист сосредоточен на «противоборствующих Богу силах». А что вы ещё хотели, долдоня каждую субботу о Люцифере — дьяволе — бесах — сатане и борьбе с Богом выдуманных вами персонажей? А хотела бы церковь это облагородить, но не пойдя в сторону Иисуса, а в направлении суда, страдания, гонений, бедственного времени Иакова, злых католиков и прочего бреда из Великой Борьбы. Но пока у церкви не получается, евангелие от сатаны, с которого начинаются все кампании, урочники, проповеди и книжки, ложится в мозги лучше. Это откровение пропагандиста, поэтому не пропустите, что кладут вам в голову в уроках.

Остальной урок вновь представлен погружением в заблуждение. «Большая часть книги Псалтирь наполнена символизмом», пишет нам дяденька, который не понимает, что такое псалмы: стихи и песни. Там не символы, которые надо расшифровывать, ну сколько вам объяснять? Жаль, что пасторы в АСД не читают книги и не понимают, что стихи не поддаются расшифровкам, это вообще не пророчества. И такие неучи, не читавшие ничего, кроме цитаток из ударенной камнем тётеньки, объясняют нам Библию на СШ.

Главный вопрос: Что ждёт от Бога верующий в Него человек? Как не обидеться на Него, если вдруг Он что-то из этого не исполнит?

Ломка льда:  Каким бы был ваш первый закон, если бы вы стали главной нашей страны? Чего, по вашим ощущениям, сейчас не хватает больше всего?

1. СПРАВЕДЛИВОСТЬТекст ПСАЛОМ 66:1—8.

Все мы отлично понимаем, что Псалмы, которые мы сейчас читаем на СШ, — это не только откровение от Бога к человеку, раз уж они расположены в Библии. Это отличный срез чувств, которые верующие (Давид, сыновья Кореевы, Асаф и прочие) испытывают к Богу, людям и происходящему вокруг. Поэтому не всегда стоит принимать написанное за чистое Божье повеление (разбей головы младенцев их об камень, полною ненавистью ненавижу их и тп), лучше сравнивать наши внутренние ощущения с тем, о чем переживали авторы этих стихов. Сегодня мы как раз занимаемся этим, и первый в очереди у нас Псалом 66. Возможно, есть лучше подающие эту мысль главы Псалмов, но мы работаем с тем, что нам дано в урочнике.

Здесь есть два посыла, первый ярко показан в т 3, это не цель, которую хочет добиться автор, это метод. Как уговорить Бога, когда Он может и не ответить? Ведь у каждого из нас, и у автора Псалма тоже, происходили такие случаи, и, возможно, в гораздо большем количестве, чем хотелось бы. Тут в дело включается манипуляция. Бог же хочет, чтобы к Нему вернулись все неверующие и инославные? Ну вот, давай расскажем Ему, как все народы к Нему моментально потянутся, как только Он нам ответит. Присутствует ли тут манипуляция? Однозначно. Можно ли так делать с Богом? Вопрос для обдумывания. Так чего же так сильно хочет автор, что же станет настоящим переломом в ситуации, когда вся земля обратится к Богу? В Псалме прописано, что все обрадуются и начнут веселиться, когда будет справедливость, когда Бог включит своё важное качество, которого сейчас не хватает — справедливый суд (т. 5). Вокруг этого все ожидания остальных строк Псалма.

Большая проблема только в том, что Бог действительно не сильно торопится восстанавливать справедливость, как бы мы этого не ждали. Динарии он раздает несправедливо, Иоанну дарит лучшую судьбу в будущем, чем Петру, парню, обойденному с наследством, говорит, что никто Его не ставил делать то, что так жаждет автор нашего Псалма. У нас есть это огромное желание к Богу, но, похоже, оно не будет удовлетворено, по крайней мере, обещаний с Его стороны в этом не было. Что Бог точно делает, так это предлагает нам самим в нашем сообществе, где у нас есть влияние, поступать так, как мы ждём от Него. Ну и на самом деле, сделать общины справедливым и честным местом было бы настоящим прорывом. Но только в ней нет и близко исполнения этого желания человека: все ждут от Бога того, что могли бы сделать сами.

Практика: Я всегда поступаю справедливо, или я помню случаи дел «в мою пользу»? Так же делает и моя община? Почему Бог не решает проблемы, которые мог бы решить щелчком пальцев? Что, если Он не ответит на самую главную мою молитву?

2. МЕСТЬТекст ПСАЛОМ 46:1—

Второй отрывок книги Псалмов содержит замечательные призывы нахваливать Бога и многие «верные» адвентисты учат его наизусть (так как в нем не такое большое количество стихов). В целом, если невнимательно читать Библию, а это болезнь нашей церкви, то ничего крамольного и обидного в тексте нет. Пока вы не начнёте думать. Всё дело в том, что в этом куске текста Библии есть противопоставление и конфликт, два главных героя здесь — это все народы, которые должны радоваться (т.1), и мы, наш народ, наше наследие, краса Иакова ( т.4, 5, 10), то есть еврейский народ, описанный его представителями, сынами Кореевыми, в очень позитивных красках. И главное, что вызывает всеобщее ликование, это когда мы, Краса Иакова, покорим другие народы так, что они будут валятсья под ногами нашими.

Ясно, что окружающие народы тоже потрепали Израильское государство, когда оно обосновалось в Палестине, но только вот насколько правомерно связывать своё желание отомстить всем этим народам с волей Божьей? Мы знаем множество случаев, когда так называемый «Божий народ» был далеко не подарочком, и все вокруг стенали от него, как от Содома и Гоморры, и пророки так и называли этих верующих. Вспомните, как отомстили сыновья Иакова за Дину, или с чего началась вражда самаритян и евреев, или жестокости Давида как раз во время написания этого Псалма. Неужели Бог должен все время класть врагов нам под ноги, несмотря на те отвратительные вещи, что мы делаем? Если вы честно посмотрите на современную церковь, или на себя самих, то тоже не найдёте причины, по которой Бог должен бы разделаться с нашими врагами.

Но, тем не менее, вот это превосходство над другими и желание к Богу, чтобы Он наказал всех, с кем мы повздорили на своём жизненном пути, никуда не делось.  Мы не хотим быть «одним из народов Божьих», нет. Наша церковь — самая истинная, самая правильно рассказывающая о Боге и первая на очередь в рай, других с нами не сравнить. Соответственно, и любая ссора с нами — лично или с нашей общиной — это вражда с самим Богом, мы воспринимаем мир именно так, и Библия очень чётко это подмечает в книге Псалмов. Только вот правды в этом нет, это всего лишь мечты.

Практика: Я ассоциирую себя с Богом? Тот, кто обидел меня, должен получить от Него соответствующее наказание? Он должен отомстить за меня? Почему я так этого хочу? Я нахожусь в самой лучшей церкви? Народе? Стране?

3. НАГРАДА Текст ПСАЛОМ 74:1—11.

Перед третьей деталью нашей темы хочется отметить, как Библия в книге Псалмов рушит адвентистские доктрины. Несмотря на то, что автор урочника в подтеме среды приводит текст 9 к смешиванию истины и заблуждения, как это делает блудница в Откровении, он безбожно врёт. Он не читает Библию, слышит звон, а не знает где он. В Псалме у кого в руке находится чаша? Правильно, у Бога. Так что Шон Бунстра только что назвал Бога блудницей, мешающей истину с ложью, а вы, все адвентисты, это проглотили с большим удовольствием. Ну что же, молчите дальше, когда Бога хулят последователи лжепророчицы, терпите и платите денежки и десятины.

Сам же Псалом больше сосредоточен на положительной стороне жизни с Богом, как очень вдохновляюще сказано в последней строчке, «все роги нечестивых сломлю, а рог праведника вознесётся». Тот, кто с Богом, просто обязан получить награду за свои нечеловеческие труды, сейчас награду получают не те, но в конце концов точки над и будут расставлены правильно. Верующим очень хочется, чтобы Бог не стоял в сторонке, а активно показывал, что они — хорошие. Это было и во время Иисуса, когда пара апостолов хотели уже получить тёплые местечки, и когда Петр недвусмысленно намекал на оставленные домы, лодки и семьи. Это происходит и сейчас, по интернету и в проповедях адвентистов носятся выдуманные истории, как Бог выбрал «своих» верных Ему неработающих по субботам и неедящих сало, и наградил: их не уволили, дали премию, поставили начальниками, и тп. Не говоря уже о знаменитых выдумках про Титаник, 911 и Хиросиму. Нам очень хочется быть награждёнными.

Да, Бог награждает всех верующих общением с Собой здесь (сопровождающемся внутренним миром) и в вечности. Что же касается явного выделения верующих над неверующими, этого нет. Иоанн Креститель, какие-нибудь Исайя с Иеремией или апостолы, да и сам Иисус — яркие тому примеры. Мы желаем не того, что Бог хоть где-то обещает дать, даже когда мы буквально вкладываем в Его уста обещания, как делает автор в этом Псалме. Нам надо понять, где мы ждём несбыточное.

Практика: Почему мне так нравятся истории о награде, данной Богом верующим? Что, если я этого не получу? Как остаться с миром в сердце, даже когда Он не вмешивается? Вообще, как перестать хотеть то, что Бог не планирует давать мне?

ВЫВОД: Чтобы не рассориться с Богом, нам надо:

—  перестать обижаться на якобы не выполненные Богом обещания;

— разобраться, чего Он на самом деле обещал делать, и что не обещал;

— научиться быть счастливыми просто от общения с Ним.