5 урок от ПА: ВЗАИМОДЕЙСТВИЕ С БОГОМ (Бог…)

В очередных по порядку главах книги Иисуса Навина мы попытаемся разобраться с тем, как сделать более качественным наше общение с Богом.

Проблемы проведения урока:

Этот урок наполнен прекрасными идеями, которые оправдывают  уничтожение народа за то, что у них (возможно, по теории некоторых экспертов, хотя может и нет) были не совсем правильные обряды, связанные с плодородием. Хотя при этом же большинство народов мира на том этапе своей жизни занимались абсолютно тем же, включая и наши славянские народы, сколько бы мы не придумывали мифов о наших традиционных ценностях. Почитайте сказки, собранные фольклористами, или описание обрядов, которые существовали не в 2000 году до Рождества Христова, а совсем недавно у нас — по логике урочника получается, что уничтожение вас и вашего народа на основании их прошлого вполне оправданно. В целом непонятно, зачем люди вообще лезут защищать Бога и своими собственными аргументами делают из прихожан нашей церкви фашистов, оправдывающих геноцид. Может быть, стоило бы помолчать, или извиниться, или признать, что те же израильтяне, поселившиеся на месте хананеев, делали не лучшее? Посмотрите на книгу Судей и задайтесь вопросом, стало ли поведение людей лучше. И надо ли оправдывать уничтожение людей за их нравственность? Может, книга Иисуса Навина вообще не даёт ответа на этот вопрос?

Самая большая беда заключается в том, что автор перестал давать тексты из книги подряд. Этот урок вообще якобы касается 10:42, а со следующего начинается безумие. То 7 и 8 главы, то 13я, то вообще 1:1-3. Видимо, именно на этом, 5м уроке, автора укусила бешеная блоха и вместо прохождения книги подряд он рехнулся и начал миксовать тексты как получится. (Будем честны, он делал это и в прошлых уроках: сатана, которого нет в Навина, взялся не из ниоткуда, это свидетельство о глубоком поражении мозга адвентиста, давшего неспособность читать тексты подряд). Мы не рекомендуем вам скакать по Библии, читайте её подряд. По крайней мере, мы поделим оставшиеся 18 глав книги на 9 оставшихся уроков и будем проходить по 2 главы. Так мы прочтём всю книгу от начала до конца, как мы уже начали это делать. Не стоит искажать слово Божье.

Главный вопрос: В чем общение Израильтян с Богом отличалось от наших христианских  отношений с Ним? Что мы могли бы у них перенять?

Ломка льда: Вы когда-нибудь чувствовали, что Бог обещал что-то сделать, и не выполнил этого? Что? Как вы себя при этом чувствуете?

1. НЕСООТВЕТСТВИЕ КАК ВЫЗОВ ТекстНАВИН 7:4-12.

Не стоит убеждать слушателей в коллективной ответственности, которую строят на истории Ахана, и которая позже разрушается другими авторами — от Иезекииля до Евангелий, а также не стоит вплетать в дело десятину. Так называемая история Ахана слишком непопулярна и набила оскомину именно из-за манипуляций насчет церковных денег, которыми пасторы выдаивают у членов то, чего не заслуживают. Вообще то это история не Ахана, а завоевания Гая, и в ней есть более интересные вещи. Например, здесь мы видим, что сподвигло Навина и прочих старейшин израильтян стремиться навстречу с Богом, и часами выпытывать у Него ответы.

Проблема заключалась в том, что победы, который прогнозировались Богом, не произошли, и успешное завоевание Ханаана, обещанное Богом, прекратилось. Более того, погибли люди (это для того времени не важно), израильтяне позорно бежали (это упоминается как важное), и все пошло не так, как обещали. То есть людей к серьезному общению с Богом подтолкнуло несоответствие между обещанным Им и реальностью. Гладко написанное в Библии и сказанное лично оказывается противоречащим тому, что происходит вокруг. Это в здоровых отношениях — повод для серьезного разговора, выяснения отношений и разъяснения происходящего. Но это у нормальных людей и нормального Бога. У нас, адвентистов, всё не так. Бог обещал Пришествие адвентистам в 1844 — 181 год назад — ничего случилось, и ладно. Мы что-нибудь придумаем, высосем из текста то, чего там нету. Наши евангельские кампании не приносят пользы — не беда! Вместо одной давайте проведем 10! (Так Навину нужно было послать не 3 тысячи, а 300 тысяч, а потом 3 миллиона — но он же не такой неадекватный, как мы, он сразу пошёл к Богу!) Нет в душе никакого мира и покоя, христианство не приносит радости — мы лично тоже к Богу не пойдем и спрашивать Его не будем: мы будем больше читать книжки Уайт, штудировать утренние стражи и урочники и заниматься прочей дурью. Что угодно, но не Бог.

Может быть, Бог специально не выполняет свои обещания, чтобы мы с ним заговорили хоть раз за жизнь. Может быть, дело в нас, как в этой истории. Может быть, есть ещё что-то важное, о чём Он расскажет. Что точно понятно из отрывка, так это что нам не надо самим выдумывать объяснения несоответствиям, это дело Бога.

Практика: Когда я в последний раз рассказывал Богу о том, что Он не прав? Что Он мне ответил? Почему то, что было нормально в Библии, мы считаем неприемлемым? Я стараюсь оправдать Бога в непонятных случаях? Или спрашиваю у Него об этом?

2. НЕСТАНДАРТНЫЙ СПОСОБТекстНАВИН 7:13-19.

Вторая история показывает то, каким интересным способом был «вычислен» тот, кто считался виновником преступления. По простым ответам «да» — «нет» можно найти любого, если достаточно мудро сгруппировать большие значения, и в данном случае с помощью жребия было найдено одно из 12 колен, 1 из 3 сыновей Иуды и один из сыновей Зары, указанного сына Иуды с последующей конкретизацией до личности. Жребий, как оказалось, был вполне законным способом разговора с Богом. А теперь вспомните, как выбрали первого царя Израиля? Как отвечал Бог? А как, судя по всему, вообще работала система ответов Бога через Урим и Туммим на протяжении всей истории ВЗ? А как обращался к Богу Гедеон, выбирая между росой и сухостью? Как разговаривали с Богом неверующие корабельщики Ионы и необрезанные, захватившие ковчег и пожелавшие от него избавиться? Иисус всё это отменил, говорите? А как был выбран 12й апостол вместо повесившегося Иуды уже глубоко в Новом Завете? Вам не кажется, что есть очень простой способ разговора с Богом?

Беда в том, что в нашей церкви легитимный и простой способ общения и получения воли Божьей приравнен к азартным играм и лотереям и его запрещено использовать. Хочешь узнать волю Бога? Не проси Бога ответить да — нет! Купи книжки Уайт и ищи там! А лучше после покупки приди к старшим братьям, они умнее, чем ты, быдло, принеси им корзиночку подарков, третью и 4ю десятину, а они станут твоими посредниками между Богом и таким ничтожеством, как ты. В нашей церкви сделано всё, чтобы люди не обращались к Богу напрямую и не получали от Него ответы. А то вдруг на выборах они возьмут и попросят Бога выбрать себе пастора или же президента Конференции — Униона — Дивизиона — ГК, которого хочет Бог, а не который рвётся туда. Да ещё из простых членов церкви? Недопустимо допускать к этому Бога!

Получается, что главное для Бога — это желание человека с Ним связаться. Если мы захотим, попросим Его ответить даже да — нет, то, судя по Библейским историям, Он с удовольствием станет разговаривать. Конечно, кроме противостояния со стороны церкви, есть ещё наше мошенничество и желание «подделать» его ответ или перекинуть жребий в случае неудобного ответа, но это уже другая история.

Практика: Я отношу запрос «да» — «нет» к Богу к запрещенным способам общения с Ним? Почему? Как в этом способе надёжнее всего получать ответы? Моя церковь хочет прямых ответов от Бога или нет? А я сам? Я боюсь неудобных ответов от Него?

3 НЕОЖИДАННЫЕ СООБЩЕНИЯ Текст НАВИН 8:1—9.

Ну и в последней истории взятого нам отрывка про Гай происходит то, чего мы касались, ещё разбирая книгу Исход. Как должен воевать настоящий адвентист, или, на худой конец, настоящий верующий? Конечно же, с открытым забралом, благородно, пощадив противников и безо всяких коварств. Адвентист должен жить по заповедям, и никак иначе, заповеди вечны — даже в вечности мы не будем желать рыбыни и осла ближнего, и давать им отдых в субботу! А вот такая военная тактика — это что? Обман! Нарушение заповеди «не лжесвидетельствуй»! За это в вечность не попасть, поэтому мы воюем по-другому, что бы там не хотел этот ваш Бог. У нас есть свой Бог, из книжек Елены Уайт, и на вашего Библейского нам наплевать.

В Библии Бог отвечает не по 10 заповедям вообще. И даёт откровения тоже не по ранее произнесенным законам. В случае Гая надо обмануть противника. (В случае египтян с их украшениями — тоже). В случае взятой в прелюбодеянии надо её не трогать, хотя черным по белому написано: побей камнями. В случае с беременностью Марии — тоже её не трогать. Всю жизнь говорили, что есть чистое и есть нечистое, а потом Петру говорят, что нечистое уже очищено Богом. И таких примеров в Священном Писании — сотни. Когда Бог разговаривает с человеком и передает ему свою волю, Он делает это не по шаблонам и не по тому, как от Него ожидают идолопоклонники, превратившие 10 заповедей в богозаменитель. Бог вполне себе может удивить человека противоречием и словами, которые никто от Него и не ожидал услышать. Знаете, что сказали древние? А вот я говорю вам совершенно другое. Странно не заметить этих слов в самом начале Евангелий и не понять, что мехи поменялись с ветхих на новые.

То есть для хорошего восприятия Бога нужно обратить внимание на свои ожидания, которые могут все испортить. Те, кто ждут, что из Галилеи не приходит пророк, неправы: приходит, и ещё как. Те, кто думает, что Бог никогда не предложит обмануть, оказывается, обманывают сами себя. Бог может всё, и это надо принять.

Практика: У меня могут быть представления о Боге, которые не соответствуют истине? У моей церкви они есть? Я встречал в Библии, что Бог говорит разным людям разное? Мне Он может сказать что-то неожиданное? Я с Ним соглашусь или нет?

ВЫВОД: Для того, чтобы улучшить качество нашего общения с Богом, надо:

— не бояться выяснять у Него, почему Он не выполняет обещанное;

— использовать и легкие «да» — «нет» способы получения Его ответов;

— быть готовыми услышать от Бога неожиданное.