12 урок от ПА: КАК ПОПАСТЬ В ВЕЧНОСТЬ (Любовь…)

В известной притче Иисуса о самарянине мы увидим, какой вид религии приводит человека к близости с Богом, и определим, насколько мы близки к вечности.

Проблемы проведения урока:

К сожалению, авторы урочника (а также целая толпа руководителей СШ всех рангов конференций — унионов — дивизионов — гк, работники издательств типа редакторов — библ экспертов и прочих прихлебателей с наших десятин) никогда не читали Евангелие. Они поставили второй заповедью Иисуса совершенно небиблейский поиск справедливости. Давайте попробуем вспомнить, какие заповеди дал Иисус в оригинале? Это были любовь к Богу и ближним. И никакого поиска справедливости вообще. Зачем врать? Затем, что авторы и старшие братья знают, что адвентисты на стоят никакого уважения, им можно гнать любую пургу, и те проглотят с удовольствием. Как Иисус относится к поиску справедливости? Как к своей заповеди? Давайте вспомним историю с парнем, который пришел для поиска справедливости в разделе имущества, доставшегося ему в наследство. Что сказал Иисус? Одобрил поиск справедливости и быстро метнулся, чтобы поделить поровну гараж, двушку и запорожец? Да нет, ребятушки. Иисус прямо сказал, что справедливости вы от Него не дождетесь. Читали об этом наши авторы и прочие прожигатели десятин из теплых кабинетов? Либо не читали, либо врут прихожанам. Что из этого хуже — решите сами.

В целом же получается, что в этом уроке пособия нам дают откровенное антиевангельское месиво. Лжеучение церкви АСД в этом уроке смазывает акцент Иисуса на любви (а, точнее, совсем смещает его на другое). Лжеучение также порочит Бога, для которого спасение, прощение и новый шанс любому выше поиска справедливости. Иисус по этой картинке становится типичным адвентистом, ждущим наказания людей, готовым потратить 1000 летнее царство на выяснение отношений и сейчас считающего с калькулятором, кого можно забирать, а кого — нет, так как он не достаточно посвятил себя учению церкви остатка. Всё лжеучение о Великой борьбе стоит на Боге, который ищет справедливости за то, что Его кто-то там оболгал (выдуманный Люцифер, которого даже в Библии нет). А всё Евангелие стоит на Боге, чья любовь выше справедливости.

Главный вопрос: Что нужно делать, чтобы наследовать жизнь вечную, согласно притче о самарянине? Куда религия должна бы направить верующего человека?

Ломка льда: Вы когда-нибудь вычитывали из Библии то, о чём она вообще не говорит? Что это было и когда вы поняли свою ошибку?

1. ГЛАВНОЕ — НЕ РАЗБИРАТЬСЯ В ПИСАНИИ Текст ЛУКА 10:25—29.

Конечно, мы могли бы погрузиться по примеру урочника в Псалмы, где рассуждали бы о том, что за каждым плохим судьей и правителем стоят демоны, бесы и прочие персонажи фильмов ужасов (вторник). Это создало бы видимость глубоких знаний Писания, но только не помогло бы ни капли стать практически лучше. Как раз этим и занимается первый персонаж нашей истории из Луки, и этим он похож на нас. Посмотрите, это ещё не сама притча, а введение в неё, которое пишет Лука на основании разговора между Иисусом и законником. И этого законника можно было бы похвалить за понимание, потому что он отлично знал, как должна бы работать религия. В отличие от большинства адвентистов, он сознавал, что вера — об отношениях, о любви к окружающим, и когда Иисус по-еврейски отвечает вопросом на вопрос, перенаправляя мяч на сторону законника, тот отвечает очень верно. Главное — это любовь. Этого не понимают люди в современной церкви АСД, где прямо говорят, что любовь — это для баптистов и 50ков, а у нас весть для последнего времени, суббота, уайт и сатана, нам любовь не нужна, этой доктрины в церкви нет.

Законник знает Библию (имея только ВЗ, без Евангелия) гораздо лучше адвентистов. Но у него есть своя беда. Чтобы не ударить пальцем о палец, он начинает «библейские размышления». Там написано про ближнего, а кто такой ближний, на это можно посмотреть по-разному. Помогать надо не всем, а своим в вере, когда дело дойдет для своих, мы говорим, что уже отдали свои деньги в церковь, пусть помогает она, та ссылается на АДРУ, потому что АДРА сделана для помощи бедолагам, когда ты обращаешься в АДРУ, там говорят, что денег нет: США перестало спонсировать организацию (оказывается, там были не наши деньги), и всё сейчас уходит на оплату президента АДРА, ведь его зарплата почти миллион долларов. Как-то так. Ну и вы сами знаете все отмазки, возникающие у нас самих, когда нам ясно говорят что-то сделать.

Вот тут ярко видно знание Писания, и моментальное перенаправление этого Писания в плохое русло, хватание за термин «ближний». Мы так же хватаемся за «вечеров и утр», «дух пророчества», и «святилище», чтобы оправдать свои доктрины вместо признания ошибок на практике. В Библии полно мест, которые можно использовать для себя, в быту скажи «кто о домашних не печется — хуже неверующего», и всё, у тебя карт бланш вообще не заботиться о других. Знание Писания и следование ему — это две разницы.

Практика: Я согласен, что знание Библии не ведёт к спасению? Но ведь моя церковь АСД как раз говорит, что разбирается в Библии лучше всех? Когда я в последний раз игрался словами Библии, чтобы не делать то, к чему зовет моя совесть?

2. ГЛАВНОЕ — НЕ ПРАВИЛЬНАЯ КОНФЕССИЯ Текст ЛУКА 10:30—33.

Здесь начинается сама история, рассказанная Иисусом, и перед нами выступают целых три персонажа. Ясно, что первая пара плохие (и не попадут на небо, судя по главному описанию истории), а вот третий — положительный персонаж. Он спасется. Но только вот он положительный не во всех смыслах. Он — не из нашей церкви, и более того, он вообще не из хорошей церкви, деноминации и религии. Если священник и левит — это представители одобренной конфессии, да плюс ещё они и служители, «старшие братья», как говорят в АСД, представители священства, которого в АСД как бы нет из-за доктрины о священстве всех верующих, но тем не менее всё же есть, так как кто-то должен собирать деньги с людей. Но вернемся к главному: лучшие представители правильной церкви на небо не попадают. Туда попадает вообще левый чувак, который живёт в лесу и молится колесу.

Это вечный шок, в который повергает верующих Бог. В Ионе Он показывает хороших матросов и злобного пророка. В языческом племени люди опасаются сделать зло, а предатель Аврам подкладывает под них свою же жену. В Евангелии римский прокуратор пытается спасти невинного, а все верующие устраивают Иисусу травлю, пытки и смерть. Но мы всё равно верим, что спасает то, что я попал в самую правильную деноминацию на свете, Церковь Адвентистов седьмого дня. И уж если даже в ней я не спасусь, то что говорить об остальных? Тем более, что Вестница Господня написала об этом в своей книжке, деньги за которые она благополучно потратила на домик со слугами в Калифорнии. Это другие отступили от Бога, их водят бесы, как пишет наш урок 12 в пособии, а мы то — Божий избранный народ!

Ну и вы понимаете, как получается не в урочниках и книжках лжепророчиц, а в настоящем Евангелии. Совести следует совсем не христианин и не иудей, а человек с религиозной кашей в голове. Но всё же следует, и за это он как раз и спасается. А замечательные избранные ребята с мега-животами и заметками проповедей на айпадах идут мимо совести, Духа они не слышат. Поэтому любому адвентисту стоит каждый день отмывать свой мозг от того, чем его годами зомбировали. Принадлежность к церкви — вообще ничто, какой бы правильной она не была. Главное -принадлежность к голосу Духа.

Практика: Я верю, что АСД знают Бога больше других? Они лучше других христиан? Неверующих? А я лучше даже многих адвентистов? Я допускаю, что люди вокруг могут следовать совести больше, чем я? Как не бояться слушать совесть чаще?

3. ГЛАВНОЕ — СТАТЬ ДОБРЫМ К ОКРУЖАЮЩИМ Текст ЛУКА 10:33—37.

Третий отрывок соединяет вместе предисловие с законником и саму притчу Иисуса. Хороший главный герой вообще не движим какой-то религией, он понимает, что нуждающемуся в помощи нужно оказать эту самую помощь, сколько бы это не стоило. Поэтому в притче перечислены затраты, которые делает человек, понимая, что они ему не компенсируются, а, скорее, даже увеличатся, потому что он оставил возможность для оплаты, отдав номер своей карточки содержателю гостиницы. Казалось бы, левит со священником были гораздо предусмотрительнее, не ввязываясь в оплату чужого человека, но на самом деле они просто напросто были к нему равнодушны. Раз притча о любви, то самарянин человека любит, входя в его положение, понимая, где нужно перекрыть его проблемы, отдавая своё. А левит со священником, как бы красиво они не вели субботнюю школу и не произносили проповедь, к бедолаге равнодушны. Это и есть противоположность любви.

Поэтому в выводе к истории любящий другого человек описан как «оказавший другому милость». И попадающий в вечность, т. е. спасенный — как раз выбрал правильный акцент в религии: хорошее отношение. Настолько хорошее, что для другого ему не жаль своего. В Библии порядочно таких героев, тут идеальный пример у Иисуса, которому есть дело до всех, от изгоев: мытарей, блудниц, прокаженных и римлян, до вполне приличных начальников синагог, прокаженных фарисеев Симонов и неустроенных в душе Никодимов, которым, оказывается, тоже нужна чья-то милость, и найти её не так легко. А неидеальные, но искренние примеры есть в разное время у Давида, защищающего бестолковый городок, у Павла по отношению к голодающим Иерусалимским христианам, у женщины из Сарепты, да много у кого ещё. В принципе, такое могло бы стать и нашей религией.

Но противодействий для того, чтобы стать милостивым (то есть, добрым к людям) человеком, очень много. Если у вас останется время на уроке, то можно как раз и обсудить проблему того, как каждый из нас пытался быть милосердным, но перестал.

Практика: Мне нравятся милосердные люди? Кого из моего окружения (или хотя бы знаменитых людей) я считаю таким? Почему я боюсь позволить себе стать таковым? Моя вера подталкивает меня в этом направлении или, наоборот, делает жестче?

ВЫВОД: Чтобы попасть на небеса, нам необходимо:

— перестать накапливать неиспользуемые знания Библии;

— отказаться от веры в спасение через истинную церковь;

— позволить себе стать милосерднее к окружающим.