1 урок от ПА: КАК РАБОТАЕТ БИБЛИЯ (Некоторые…)

Первый урок содержит три отрывка о Божьем Слове, которые помогут нам понять, как же оно работает в нашей жизни, и для чего оно нам нужно.

Проблемы проведения урока:

Новый урочник лучше всего начать с новой лжи. Ну, по крайней мере, так считает наш автор — видимо, красным словцом можно привлечь больше людей, которые сразу начнут тебе доверять. Опытным проповедникам из ТВ программы виднее. Откройте первую страничку урока и прочитайте вот этот перл: «В течение первых 18 столетий христианской истории большинство последователей Христа исследовали библейские пророчества. При этом существовало согласие в их толковании — в этом и состоит Божий замысел». Ну и дальше стоит текст, нахваливающий единство. Что мы только что прочитали? 18 столетий люди изучали Библию? Погодите, а не мы ли сами кричим на каждом углу, что Библию прятали от людей и не давали её читать? Что было мрачное средневековье, другие трудности, плохие папы и Библия была недоступна большинству? Где мы врём — в этом урочнике или в наших доктринах? Надо как-то определиться, потому что выглядит всё так, что нам нельзя доверять. Если мы брешем в простом и неважном, то можно ли довериться нам, когда дело будет касаться серьезных вещей? Правду ли мы расскажем о спасении?

Да и вообще, вопросов к такому началу урочника очень много. Все были едины в толковании пророчеств, и это хорошо и одобряется Библией? Так в чем были едины? В том, что Пришествие будет после установки мира на земле, как до сих пор верят «большинство последователей Христа»? Что Пришествие будет в 1666 году? Ах нет, не все его ждали в этом году: значит, мы соврали людям даже в том, что все были едины в понимании. Что человека после смерти ждет рай, ад и чистилище, как очень красиво и остроумно обрисовал Данте? В чем ещё? Проблема нашей церкви именно вот в таком отношении к истории — мы натянем на глобус любую сову. Если нужно, то подгоним факты, как уже начали делать во вступлении в урочник про единство христиан в толковании пророчеств. Это демонстрирует, насколько этому пособию можно верить. Не делайте эту ошибку, выкиньте существующий урочник и не заказывайте другой. Хватит.

Главный вопрос: Что Библия может сделать в жизни верующего человека? Мы читаем Библию так, как она и советует?

Ломка льда: Какая книга /фильм у вас самая любимая (не считая христианских)? Сколько раз вы её читали / смотрели? Зачем вы это делали?

1. ЦЕЛЬ Текст 2 ТИМ 3:15—17.

Раз уж мы заговорили в этом пособии о Библии, то мы возьмем как раз то, что она говорит о себе. Вместо складывания нужной нам мозаики из вырванных в разных местах отрывков (т. н. Метод Миллера, как его характеризует урочник) мы выбрали из десятков встречающихся в пособии текстов три, которые говорят как раз о Слове Божьем. В первом отрывке Павел показывает то, зачем человеку нужно Писание. Здесь описано несколько побочных эффектов, которые не являются основными, и четко обозначена цель, которая благодаря этому всему достигается. Все эти обличение, наставление и праведность мы разберем во втором подпункте урока, тут нам важно заметить главное. А главное в том, что верующий, в конце концов, становится добрым. Делает добрые дела, и это Библия называет совершенством.

Мы не раз видим в Евангелии призывы быть благим и милосердным, потому что такой наш Небесный Отец. Проблема только в том, что церковь не ставит доброту людей главной целью, она чего только не придумывает и не закладывает в головы. Тот же сегодняшний урок ставит целью прочтения Библии наше единое понимание пророчеств и ругает всех, кто относится к запутанным пророчествам и их горе-толкователям с сомнением. Большинство таких пособий собирают разные тексты, чтобы доказать, что мы верим правильнее других, это так называемое доказательное чтение Библии, толку от него тоже, как от козла молока — человек только становится упрямее и самоувереннее. Есть и другие цели, но всё же правильна та, что заявлена здесь. Совершенство христианина, которое ему дают, наставляя и исправляя, как раз в его доброте, в новом хорошем отношении к окружающим. Это и есть праведность.

Так что, беря в руки Библию дома или в церкви (а также оценивая богослужение, проповедь или СШ), стоило бы отмечать, что сегодня я понял о новых добрых отношениях. Если этого нет на проповедях или СШ в общине, надо искать ту, где внимание сосредоточено на этом евангельском принципе. Или стоит образовать круг друзей, которые с вами будут читать Библию по-библейски. Если даже дома мы замечаем за собой, что читаем для врагов, инаковерцев или для бессмысленности (в какой день Бог создал ящерок), то мы так и не поняли Бога. У нас есть проблема, которую меняет этот инструмент. И дело совсем не в ящерках или том, как верят пятидесятники. Она в нашей внутренней злобе, которую надо заменить на доброту.

Практика: Когда в последний раз я читал Библию? Что я там обнаружил? Я согласен, что благодаря Библии я стал добрее к людям? Или всё-таки наоборот? Какую цель чтения Библии проповедует моя община? Верное понимание пророчеств? Зачем?

2. МЕТОД Текст ЕВР 4:12-13.

Следующий отрывок из письма Евреям как никакой другой рассказывает о методе, которым работает Бог через Библию. Нужно отметить, что никакие пророчества и тайные знания о саранче с дымом из кладезя бездны в этот текст не вписываются, потому что здесь говорится об отношениях. Сердечные помышления и намерения — это то, что происходит внутри нас, а не с Аларихом и остготами в замшелом 538 году. Это о том, что мы думаем о других, о себе и о Боге, о том, что мы скрываем, а Божье Слово умело препарирует нас и показывает нам, чтобы нам стало стыдно и мы изменились. В нас есть проблема непризнания того, какие мы, мы скрываем даже от себя самих своё нехорошее состояние, и Библия проникает в нас, чтобы вытащить всё на поверхность и показать, где наша проблема, почему мы такие, и что нам нужно.

Изучение пророчеств в этом смысле самое бестолковое занятие, никто еще не стал ближе к Богу, прочитав про турок-осман как о печати из книги Откровения (особенно после того, как мы тихонечко убрали это «понимание пророчества» из наших доктрин. А вот чтение Библии с отсылкой на себя может помочь, и ещё как. Даже в пророческих Откровении и тем более в Даниила есть истории о душах под жертвенником, которым мы допустили (или напрямую помогли) страдать, о любом государстве, как о звере, не ставящем личность ни во что, о бесполезных светильниках церквей, которые тушат, потому что эти организации думают только о себе, а не о людях. Но гораздо ярче, чем в пророчествах, истории об отношениях видны в Евангелии, потому что Иисус становится тем проявителем фотобумаги, которая показывает нашу суть. И ты читаешь о каком-нибудь блудном сыне, и понимаешь, как бы ты проучил его и не сделал бы к нему и шага.

Так и работает Евангелие, заставляя тебя каждый раз возвращаться к жизни, «бия себя в грудь», как это было у свидетелей смерти невинного Иисуса на кресте, потому что все тогда тоже поняли, что они ещё как виноваты в произошедшем. А это и есть первый шаг к исцелению, когда нам вскрывают проблему, столь далеко запрятанную благодаря нашим механизмам защиты от дискомфорта. Хорошее, настоящее чтение Библии именно такое. Но наша церковь предлагает нам каких-то Юстинианов и Ариев.

Практика: Мне хоть раз становилось стыдно прич чтении Библии? От чего? Когда я в последний раз сравнивал себя с историями из Евангелия? Я всегда показан в них в прекрасном свете? Я могу попробовать такое прочтение Евангелия прямо сейчас?

3. СИЛА Текст ИСАЙЯ 55:8-11.

Завершающий отрывок нашего урока находится в книге Исайи, в которой мы разбираемся крайне слабо, хотя этот текст и бывает у нас на слуху. Обычно его пытаются отнести к исполнению пророчеств, и вы наверняка слышали проповеди о каких-то безумных действиях, которые Бог сделал, чтобы доказать, что Он прав. Типа того, как адвентист опоздал на Титаник, потому что Бог однажды сказал «под крыльями Его будешь безопасен». И он спасся, а тысячи потонули, вот так то! Вообще то к таким фантазиям посыл Исайи отношения не имеет. Главная мысль тут о силе Божьего Слова. Если оно произнесено — то всё, будет работать вне зависимости от сопротивления и неблагоприятных обстоятельств. Идея тут больше касается созидательности, творчества — первый раз в Библии такое было, когда Бог сказал — и явилось, слово не схлопнулось безрезультатно, а создало необходимое.

О чем-то похожем говорит римский сотник Иисусу, когда предлагает сказать слово, и его слуга дистанционно вылечится от своих болезней. Ну или другие дистанционные чудеса: исцеление сына царедворца или беснующейся дочери сирофиникиянки — там Иисус не надо было приходить, трогать, растирать грязь по лицу и вмазывать что-нибудь в тело. Все участвовавшие соглашались, что в слове уже есть всё необходимое. В принципе, природа Божьего Слова, которое «заморожено» в Библии, примерно такая же. Она не такая, как у наших слов (т.8-9). И, в конечном итоге, разрешив Библии действовать, не искажая её и не ища в ней какие то доказательства истинности нашей организации во главе с Тедом Вильсоном, мы можем лицом к лицу встретиться с творческой силой Бога, что поменяет нас.

То есть, чтение Библии может быть (и должно быть) мистическим опытом встречи. Ты становишься добрее и ближе к Нему и людям не из-за какого-то самоанализа или дисциплины, Он Сам включается в процесс. Главное только понять предназначение этого инструмента, с помощью которого верующий встречается со своим Богом, и дать Ему сделать нас другими, пересотворить нас Его Словом.

Практика: Я верю в возможность встречи с Богом? Или для меня христианство — это дисциплинирование себя по оставленным инструкциям? Как об этом учат в моей общине? Когда я в последний раз чувствовал присутствие Бога?

ВЫВОД: Чтобы Божье Слово смогло нас коснуться, надо:

— понять, что цель Библии — в том, чтобы сделать нас добрыми людьми;

— сравнивать отношения, описанные в ней, со своей жизнью;

— разрешить Богу изменять нас через Его Слово.