ЗНАЛА ЛИ УАЙТ, ЧТО ВОРОВАТЬ КНИГИ — ПЛОХО?

Есть много доказательств тому, что Эллен Г. Уайт была одной из самых плодовитых литературных клептоманок в истории.

Однако она была очень внимательна к тому, чтобы другие отдавали ей должное, если они цитируют ее в своих книгах. Когда доктор Дэвид Полсон попросил у нее разрешения использовать некоторые ее материалы в своем ежемесячном журнале «Лодка жизни», Уильям К. Уайт ответил следующее:

«Мать поручает мне передать вам, что вы можете свободно выбирать из ее трудов короткие статьи для «Лодки жизни». Или же вы можете делать выдержки из этих и подобных им материалов в своих статьях, в каждом случае указывая соответствующие ссылки». (У. К. Уайт, письмо доктору Дэвиду Полсону, 15 февраля 1905. Цитируется в книге Канрайта «Жизнь Э.Г. Уайт»)

Является ли этически неправильным заимствование материала у других? Если под фразой «заимствование» мы подразумеваем сбор материала у других авторов и публикацию более или менее подправленного материала как собственного литературного продукта, под своим именем, без указания авторства, без ссылок и без использования кавычек, то ответ должен быть положительным!

Конечно, это этически неправильно, по сути, это обман. Человек присваивает себе чужие заслуги. Но гораздо хуже, когда такое воровство и обман совершаются под прикрытием христианства, а заемщик заявляет о небесной санкции на обман! Таким образом, обманщик делает Бога причастным к морально предосудительным методам.

Многие авторы используют чужие материалы. В этом нет ничего плохого, если у них есть на это разрешение соответствующих авторов. Но такой материал должен быть заключен в кавычки, и на него должны быть даны ссылки. Эллен Уайт никогда не делала этого в своих книгах и статьях. Обильные заимствования публиковались под ее собственным именем как «Дух Пророчества».

Таким образом, создавалось впечатление, что материал был «вдохновлен», получен с небес в «видениях, снах и откровениях». Поскольку материал был заимствован, все это было чудовищным обманом, и этот обман сохраняется до сих пор.

Тот факт, что появилось так много документов о «заимствованиях» Эллен Уайт, из которых становится ясно, что она сама, ее муж, а затем и ее помощники собирали материал у других авторов и вплетали его в свои труды, чтобы создать впечатление, что полученный материал был «Духом Пророчества», вызывает серьезные вопросы о честности и порядочности Джеймса и Эллен Уайт.

Асмунд Касперсен «Эллен Уайт — миф и правда»