ТАКИ ВЕРТИТСЯ!

«И всё-таки она вертится!» – фраза, которую атеистическая мифология приписывает Галилео Галилею (1564–1642). Согласно популярной легенде, церковники привлекли Галилея к суду за приверженность учению Коперника и, в частности, – за пропаганду теории вращения Земли. Под пытками и из страха перед казнью ученый был вынужден публично отречься от своих идей, но после вынесения приговора во всеуслышание провозгласил: «И всё-таки она вертится!», за что, якобы, и был отправлен на костер.

Трудно представить себе версию, которая была бы более далека от реальности, чем эта. Публикация книги Галилея о мироустройстве была одобрена Римским папой Урбаном VIII, который лично повелел сменить ее скромное название «Диалог о морских приливах и отливах» на более достойное: «Диалог о двух главнейших системах мира».

Пифагорейский эмпирический подход к естествознанию получал все большую поддержку среди католических богословов, и даже папа относился к нему весьма благожелательно. Богословы же аристотелевского толка не желали утрачивать свой авторитет. Особое опасение с их стороны вызывало то, что Галилей, не имея священнического сана, косвенно пытался вмешиваться в вопросы толкования Священного Писания. Это попахивало протестантизмом.
Слушание «Дела Галилея» состоялось в 1633 году, то есть спустя целых двадцать четыре года после публикации «Новой механики» Кеплера (1609), на основании которой уже второе поколение астрономов рассчитывало движение планет. Так что о том, как что обращается, вопрос уже давно не стоял. Дело имело явно политическую, а не научную подоплеку.

Более того, Флоренция, где жил Галилей, в те годы не подчинялась Риму. Преклонный возраст (ученому было под семьдесят), проблемы со здоровьем, а также бушевавшие в Европе эпидемия чумы и тридцатилетняя война были бы достаточным оправданием для неявки по папскому вызову. Уже сам факт, что Галилей все-таки пустился в столь рискованное путешествие, свидетельствует, что он пошел на это добровольно, не желая лишиться благосклонности Святого престола.
Душераздирающие образы XIX века типа картин Лорана «Галилей в тюрьме», Банти «Галилей перед Инквизицией», или рисунка Гойи «Галилей в руках Инквизиции» – порождение более поздней идеологической пропаганды. В действительности же на протяжении всего следствия Галилей гостил в служебных апартаментах папского прокурора и пользовался помощью его прислуги.

Ученому было выдвинуто обвинение в нарушении якобы имевшего место в 1616 г. персонального запрета на использование труда Коперника (ко времени суда уже тринадцать лет как снова разрешенного с незначительными редакторскими правками). Но в ходе следствия выяснилось, что никакого личного предписания, запрещающего преподавать учение Коперника, Галилею никто не давал.

Дабы замять недоразумение и идя навстречу следствию в стремлении поскорее закрыть дело, ученый высказал сожаление, что его книга, будучи превратно истолкована, могла бы послужить к распространению еретических идей (а чьи идеи не станут попахивать ересью, будучи превратно истолкованы?). Галилею было велено явиться в монастырь в покаянном рубище и, стоя на коленях перед собранием кардиналов, выслушать вердикт: «Мы рады сообщить Вам, что Вы заслужили прощение, так как, обладая искренним сердцем и непреклонной верой, отреклись».

На пожилого человека, изнуренного дальней дорогой и следственной волокитой, была наложена епитимья в форме домашнего ареста на одной из загородных папских резиденций. Спустя несколько месяцев она была заменена домашним арестом на его собственной вилле во Флоренции, и ученый отбыл восвояси.

До конца своих дней Галилей продолжал получать назначенную ему папой Урбаном VIII пенсию в прежнем размере и не прекращал научной деятельности. В частности, книга «Беседы и математические доказательства о двух новых науках, касающихся механики и законов падения» была написана им уже после суда.

Галилео Галилей мирно скончался 8 января 1642 г. в собственной постели, в окружении друзей и учеников. Эмпирически же вращение Земли было доказано лишь ровно через 209 лет, 8 января 1851 г., Жаном Фуко.

Сергей Головин