#елена_уайт #смешение_людей_и_животных #расизм_адвентизма #ложные_доктрины #лжепророк

РАСИЗМ ЕЛЕНЫ УАЙТ: СМЕШЕНИЕ ЛЮДЕЙ И ЗВЕРЕЙ

Есть одно из самых уродливых, расистских и самых нелепых убеждений, которые, по утверждению Елены Уайт, она получила от Бога в «видении». Как мы неоднократно подчеркивали ранее, проблема с Еленой Уайт заключалась не в том, что она придерживалась многих неверных убеждений и взглядов, которые явно были продуктом мышления и культуры 19-го века, мы все в большей или меньшей степени являемся продуктами своих культур. Проблема заключается в том, что она делала о себе самые амбициозные и возмутительные заявления — приписывая свои взгляды «видениям» от Бога. Это становится особенно проблематичным, когда вы начинаете делать заявления о биологически невозможных вещах, если применить к ним сегодняшние научные знания, и когда вы порочите целые расы людей, делая выводы из ложных теорий, которые вы приняли. Но главное, конечно же, заключается в утверждении, что Бог показал вам все это в «видении»! Мормоны высмеивают свои прошлые расистские теории с помощью популярного мюзикла, потому что они смогли отбросить свою историю в этой сфере через заявления современного Апостола  — Пророка, но у адвентизма нет такого механизма, чтобы исправить нелепые учения их пророчицы.

В бродвейском мюзикле «Книга Мормона» старейшина Кевин Прайс поет: «Я верю, что в 1978 году Бог изменил свое мнение о чернокожих». Эта фраза вызвала много смеха, в основном потому, что она была правдой. В официальном письме, датированном июнем 1978 года президент Церкви Святых последних дней обратил вспять долгую историю расизма и превосходства белых такими словами: «Все достойные члены Церкви мужского пола могут быть посвящены в священство независимо от расы или цвета кожи».” «Откровение» было призвано не только снять запрет с чернокожих, которые ранее были низведены до низшего статуса, но и послужить ластиком для всех грехов расизма, совершенных церковью в прошлом. Апостол мормонов Брюс Р. Макконки заявил: «Не имеет ни малейшего значения, что кто-либо когда-либо говорил о негритянском вопросе до первого дня июня этого года, 1978 года». Другими словами, прошлая история расизма теперь не имела значения, и от нее нужно было отказаться без признания ее аморальности и без извинений.

В то время как основатель мормонов Джозеф Смит-младший был удивительно эгалитарным в своих взглядах на расы для своего времени, именно его преемник Бригам Янг страстно внедрял расизм в церковное богословие. В 1852 году, основываясь на своей вере в то, что чернокожие были прокляты цветом кожи в наказание за убийство Каином своего брата Авеля, он постановил: «Любой человек, имеющий в себе хотя бы одну каплю семени Каина, не может являться священством». Он учил, что смешанные браки между черными и белыми настолько греховны, что их можно искупить, только «отрубив голову» и пролив «свою кровь на землю». Церковь также придерживалась доктрины о том, что ранее существовавшие духи чернокожих согрешили, присоединившись к восстанию Люцифера против Бога на небесах. Следовательно, чернокожие не могли быть включены в священные таинства, которые готовили отдельных людей и их семьи к загробной жизни и были необходимы для получения «небесной славы.  Эти прежние доктрины теперь перестали существовать.

Но у адвентизма нет живых пророков, которые могли бы обратить вспять проклятие ложных «видений» и «откровений» прошлого. В отличие от мормонизма, утверждающего, что у него есть череда пророков, способных исправить ошибки истории, у адвентизма нет такого механизма. Единственный способ разобраться с ошибками и патологией «пророка» — игнорировать или отрицать то, что она написала. Было несколько закоренелых апологетов, которые пытались оправдать все, что написала и сделала «пророчица», но течение времени и появление новых доказательств, в конечном итоге, дискредитируют этих «белых» (White) сторонников превосходства (простите за каламбур). Это мы увидим, обратив внимание на «свидетельства» Елены о расе.

В 1864 году Елена Уайт написала, основываясь на том, что «Бог» «открыл» ей, то, что многие считают двумя ее самыми спорными и возмутительными утверждениями. Эти слова наглядно описывали «смешение» «человека и животного», которое произошло до потопа, и применение этой же практики после потопа к «определенным расам людей» в нашу современную эпоху.

Мы позволим «пророку» говорить за саму себя, а затем попытаемся проанализировать, как эти утверждения соотносятся с ее многими другими «свидетельствами», которые носят расистский характер.

«Но если был один грех превыше других, который призывал к уничтожению рода людского потопом, то это было низкое преступление смешения людей и животных, которое исказило образ Бога и вызвало беспорядок всюду».

Ellen G. White, Spiritual Gifts, Important Facts of Faith in Connection with the History of Holy Men of Old (Battle Creek: Seventh-day Adventist Publishing Association, 1864), III, стр. 64.

Во времена Елены Уайт считалось, что человек и некоторые животные могут производить потомство половым путем. Это можно найти в различных источниках, в том числе в книге Праведного (опубликованной в 1840 г.), которая ложно утверждала, что является утерянной книгой Библии. Эта книга оказала большое влияние на Джозефа Смита в мормонизме, и Елена Уайт, похоже, копировала ее в нескольких местах в своих трудах.

Елена Уайт утверждает, что это «смешение людей и зверей» было низким, гнусным грехом, превыше всех прочих, который буквально вызвал гибель рода человеческого, за исключением тех, кто был спасен в ковчеге, потому что он исказил «образ Божий», изменив и разбавив образ Божий, испортив саму природу человечества – делая людей менее человечными. Затем она продолжает связывать эту практику после потопа с «определенными расами людей», которые в ее дни считались нечеловеческими.

«Все виды животных, которые создал Бог, были сохранены в ковчеге. Смешанные разновидности, которые не создавал Бог, которые были результатом смешения, были уничтожены  потопом. Со времен потопа смешение человека и животного продолжалось, что можно заметить в бесконечных вариантах видов животных и в некоторых расах людей».

Ellen G. White, Spiritual Gifts, Important Facts of Faith in Connection with the History of Holy Men of Old (Battle Creek: Seventh-day Adventist Publishing Association, 1864), III, стр. 75.

Эти «свидетельства» вызвали как одобрение, так и возмущение в церкви во дни Елены Уайт. Они считались реабилитацией откровенных расистов в адвентизме, которые считали, что «негритянская» раса была чем-то меньшим, чем люди. И вызвали возмущение у тех, кто был уверен, что ничего подобного Бог не мог открыть «пророчице». Надо помнить, что эти мнимые «откровения» были написаны во время гражданской войны, когда страсти вокруг «негритянской» расы были на пике. Продолжающийся спор по поводу этих опубликованных заявлений обострился до такой степени, что белые и другие лидеры признали, что необходимо что-то делать, чтобы сохранить статус «пророка». Урия Смит позже предложит Джеймсу Уайт решение этого вопроса, и Джеймс и Елена Уайт заработают на этом деньги!

Если бы Елена Уайт призналась, что черпала свои идеи из своей культуры и от других авторов, возникла бы когда-нибудь Церковь адвентистов седьмого дня? Неужели Бог использовал нечестность Елены Уайт, чтобы создать свою «Церковь остатка»? Действительно ли Бог показал Елене Уайт, что животные и люди могут размножаться друг с другом? Показал ли Бог Елене Уайт, что определенные расы «недолюдей» были произведены посредством этого размножения?

Стивен Дейли

======

Перевод сообщества «»Прогрессивные адвентисты»