Если спасительно не только оправдание, но и то освящение, которое происходит внутри нас, то верующие никогда не могут иметь уверенности в своём принятии Небесами и всегда лишены радости спасения.

Однако ЕВАНГЕЛИЕ БЛАГОДАТИ утверждает, что верующие спасены не условно и не на время, а НАВСЕГДА, потому что Бог, подаривший нам спасение, НИКОГДА НЕ ПОПРОСИТ ЕГО ОБРАТНО, так как оно – Его подарок нам.

И АКТОМ ВЕРЫ является не принятие правильных доктрин, а как раз принятие того факта, что спасение – действительно подарок Бога, а не некий временно размещённый на нашей полке предмет, типа: «Мы здесь кое-что занесли в вашу избу, пусть постоит до поры, а если хату подметать будете качественно, то Мы может быть и оставим Вам штуковину эту (спасение) навсегда…»

Снова помяну Вам, братья, нашего осужденного брата Дезмонда Форда, который в своё время совершенно справедливо подчеркнул пробел теологии «СПАСЁН ПО БЛАГОДАТИ, НО ДОЛЖЕН ЖИТЬ ПО ЗАПОВЕДЯМ», и пробел этот как раз в воображаемой прокатной функции оправдания. Дескать, верующие оправданы одной только верой в заслуги Распятого, но если в освящении нашем будут найдены недочёты, то оправдание наше будет также благостно изъято, как и было нам подарено…

Поэтому и нет у человека истинной веры, пока в его сердце не вмещается библейское «Бог оправдывает нечестивого» (Рим.4:5). У «нео-пелагиан» (о чём ниже напишу ещё) Бог в итоге оправдывает лишь исправившегося…

Так неужели Бог отнимет оправдание у тех, в чьём внутреннем освящении есть изъяны? А ведь они есть всегда… Так неужели Он дал нам лишь временно «поиграться» оправданием? Не попрекаю и не учу, но от души прошу, читайте, братья, «Лекции по Посланию к Галатам» Мартина Лютера… Это вполне способно навести порядок во многих наших «уникальных аспектах».

А между тем, чем ближе мы к Иисусу, тем более греховными себя осознаём, а поэтому никогда и НЕ МОЖЕМ БЫТЬ УВЕРЕНЫ В КАЧЕСТВЕ СВОЕГО ОСВЯЩЕНИЯ. И от этого сердца многих наших единоверцев наполнены сомнениями вместо веры. Не эти ли сомнения призвана развеять моя и других «служителей Евангелия» проповедь?

Между тем, самые неистовые из нас распаляют себя в борьбе со своей (и других) греховностью, слепо думая, что так мало-помалу добьются приемлемого для Бога состояния. А уверовавшие из нас да верят Богу на слово, что Он не обманул, сказав, что приходящего к Нему Он не изгонит вон!

Дрянная теория «СПАСЕНИЕ = ОПРАВДАНИЕ + ОСВЯЩЕНИЕ» пропагандирует псевдо-евангелие, ибо в этом случае душа уверовавшего грешника остаётся в непрестанном мраке сомнений в лучшем случае, а в худшем – он начинает верить в свою способность жить по заповедям (раздувая на радость конфессиональному надзору «субъективный аспект» спасения).

А если к неуверенности в качестве освящения добавить ещё и теорему следственного «разбора полётов», то оправдание (самая великая составляющая БЛАГОЙ ВЕСТИ) напрочь обесценивается, ибо какие же мы оправданные, если мы находимся под следствием с потенциальной возможностью быть осужденными? И это в то время, когда ещё в ветхозаветных проблесках благодати уже ясно звучало: ***Ис.43:25 Библия РБО-2011 «Я, Я Сам, ради Себя Самого, заглажу твою вину — непокорность твою, грехов твоих больше НЕ ВСПОМНЮ».

ИТАК, братья дорогие, будем же вместе возвещать людям о том, что оправданы они исключительно потому, что Иисус был осужден, благословенны лишь потому, что Он был проклят, и СПАСЕНЫ только потому, что Он заплатил по нашим счетам более чем полную цену. Других причин для этих благ не существует.

На небесном счёте у уверовавших нет и уже никогда не будет никаких грехов, но – одна только безупречная ПРАВЕДНОСТЬ ХРИСТА, обретённая лишь ЧЕРЕЗ принятие верой ОПРАВДАНИЯ. А поэтому нам подарено НЕ УЩЕРБНО-УСЛОВНОЕ СПАСЕНИЕ, а ПОЛНОЕ И НАВСЕГДА НЕПРЕЛОЖНОЕ!

Не стоит людям рисовать спасение в виде некой пропасти с «крокодилами» и «скорпионами», за которой расположен желанный дом Отца, куда якобы попадёт лишь правоверная горстка избранных, сподобившихся безупречно переплыть через эту пропасть на тот заветный берег…

Ведь правда в том, что каждый миллиметр нашего пути в дом Отца проплачен святой Кровью нашего Спасителя, и нет теперь никаких сил, способных это у нас отнять, даже если перфекционизм всего мира перейдёт на истошный визг, доказывая что-то про «если хоть один изъян в характере…».

Давайте же объединимся, дорогие мои сотрудники, чтобы честно сказать всем людям, что все спасённые грешники оказываются в доме Отца прежде нежели начинают путь туда… Прокричим же всем и всюду, что всякий взглянувший с верой на Крест уже примирён с Богом, и никому из людей нет никакой нужды «беспокоиться о совершенстве своих волос» (заимствовано у Бреннана Мэннинга), за которые мы вечно пытаемся втянуть себя на Небеса…

Дети Господа уверовав «ОПРАВДАНЫ = НАВЕКИ СПАСЕНЫ И ВСЕГДА ОСВЯЩАЕМСЯ», хотя освящение, которое «НАД НАМИ» (а не «ВНУТРИ НАС»), уже состоялось «принесением в жертву, раз и навсегда, Его тела» (Евр.10:10, Библия РБО-2011). Поэтому Писание и говорит ясно: «У кого есть Сын, У ТОГО ЕСТЬ ЖИЗНЬ; у кого нет Сына Бога, у того нет жизни» (1Ин.5:12, Библия РБО-2011), и это и есть единственные по-настоящему «определённые условия» спасения.

Но и эту истину не стоит загонять в догматические формулировки, потому что на Небесах будет несметное множество людей, пришедших туда лишь благодаря Христу, но никогда о Нём не знавших (включая тех, кому выпало жить и умирать в землях небиблейского откровения).

Поверьте, Бог нашёл пути, как убедить их в Своей благости, и подарил им их личные символы веры безо всяких ортодоксально-каноничных формулировок.

Александр Степанов «О гарантиях креста»