В БИБЛИИ ВСЁ ГОВОРИТСЯ О  ЦЕРКВИ АДВЕНТИСТОВ СЕДЬМОГО ДНЯ?

Вопрос:

Недавно я слушал проповедь, в которой пастор использовал библейскую историю о царе Иосии и женщине — пророчице Олдаме, чтобы объяснить Елену Уайт и оправдать ее публичные, а иногда и очень осуждающие «свидетельства» отдельным людям. Мне показалось, что, желая защитить Елену Уайт, он позволил себе творческую вольность с текстом.

Я часто вижу это в нашей церкви. Действительно, все ли в Библии можно применять к Церкви адвентистов седьмого дня?

Ответ:

Как проповедники применяют Священное Писание к современным слушателям – это сложный предмет, изучаемый в семинариях на занятиях «герменевтикой». Вы задаете герменевтический вопрос, когда задаетесь вопросом, правильно ли применять эту историю так, как это сделал ваш пастор.

Если пастор использовал эту историю, чтобы показать, что в Библии были женщины-пророки, а значит, на протяжении всей истории могли быть и другие женщины-пророки и церковные лидеры, его интерпретация может быть оправдана. Конечно, это по-прежнему оставляет без ответа вопросы о роли Елены Уайт, о тоне ее свидетельств и о том, какой авторитет мы, адвентисты, придаем каждому ее высказыванию – особенно по мере того, как накапливаются доказательства того, что она не была первоначальным автором большей части своих книг.

Вся ли Библия о нас? Почти все религиозные организации на каком-то уровне оправдывают свое существование, находя «доказательства» в Библии. Но многие церкви имеют более широкую экклезиологию, которая признает других верующих частью Божьей семьи.

Другие же церкви, такие как наша церковь и Римско-католическая церковь, идут еще дальше: каждый из нас утверждает, что наша церковь — единственная истинная церковь Бога, и что наша группа — единственная, кто в этом прав. Мы считаем очевидным, что это выход за рамки того, что предполагал Новый Завет. Иисус сказал, что есть другие стада и другие пастыри, и что хорошие люди соберутся вместе в будущем не в какой-то человеческой организации, а у Бога.