Какие уроки можно извлечь из этого печального опыта?

1. Чтобы быть по-настоящему свободным в нравственном отношении, чтобы иметь правильные живые отношения с Богом, человек должен иметь свободный доступ к истине. Эта истина или факты должны быть неискаженными, не подвергаться сокрытию, замалчиванию, удалению, исправлению или интерпретации и манипуляции со стороны других. В той мере, в которой какая-либо информация ложна, искажена или извращена другими, в той мере и решения, основанные на этой ложной информации, в конечном итоге будут причинять боль и вред тем, кто принимает эти решения.

2. Остерегайтесь любого суперпродавца, любого религиозного деятеля или системы, которые пытаются продать вам какую-либо религиозную идею, которая является «уникальной» или «истиной» на все времена. Помните, что «истина» в религии существует уже тысячелетия, и есть множество критериев, по которым можно определить, что есть «истина». Ни у кого никогда не было монополии на нее.

3. Людям с сектантским религиозным мышлением очень трудно, если не невозможно, понять, что другие, не согласные с ними, тоже могут быть правы. В конце концов, они могут быть согласны с «истиной», но интерпретировать ее по- другому. В Писании нет никаких подтверждений того, что разделение в толковании истины греховно или вредно, если только наши действия не делают это таковым.

4. Доверие – это не право и не божественное повеление. Для кого-то Бог заслуживает доверия, а для кого-то нет. То же самое относится и к лидерам любой организации, религиозной или какой-либо другой. Если руководство не вызывает доверия – оно не заслуживает нашего доверия. Это не их святое право. Возможно, именно в этой области у руководства адвентизма есть самая большая проблема. Эти лидеры считают, некоторые вполне искренне, что Бог дал им их положение, и поэтому люди должны оказывать им доверие независимо от того,
что они делают или о чем говорят их поступки. Ничто не может быть более далеким от истины в этом вопросе.

5. Любовь и Закон не отделены друг от друга в христианстве. Они идут бок о бок. Закон Божий – это любовь, и если бы адвентистская церковь, которая так много проповедует о законе, действительно верила в то, что проповедует, она была бы известна как народ любви. Это проявлялось бы в том, как адвентисты поступают друг с другом. Как может общество верить, что адвентизм – это послание Божьей любви, если оно часто видит, какой вред члены церкви причиняют друг другу?
Если мы ненавидим и уничтожаем друг друга из-за различий в толкованиях, как можно ожидать, что мы будем любить тех, кто не принадлежит к нашей вере и кому трудно понять наши убеждения, высеченные на камне догматизма, а не на скрижалях сердца любви?

6. Если нет высшего суда, высшей инстанции для разрешения спора, тогда я действительно был одним из величайших глупцов адвентизма. Не потому, что была доказана моя неправота, а наоборот, потому что эта система может уничтожать своих критиков и вознаграждать тех, кто ей предан. Но, веря так, как я верю, что на небе есть Божий суд, я не мог поступить иначе, поэтому я назвал грех его истинным именем.

7. Между человеческой алчностью и расчетливостью проходит тонкая грань. Большинство из тех, кто представлял церковь, занимали высокие посты в церковной иерархии. Они получали больше преимуществ от своих должностей, чем большинство других. Даже их отставка сложилась в их пользу, но они, как и Пирсон, утверждали, что были всего лишь расчетливы. На самом же деле они были алчными.

8. Когда человек понимает, что никто из адвентистов не входит в тот комитет, который решает, где мы окажемся в будущем, ему становится гораздо легче адаптироваться к реальности окружающего мира и вернуться к основам христианства, которые заключаются в любви, мире и доброжелательности ко всем людям. Это правда, что адвентизм научил нас соблюдать весь закон. Но какая человеческая трагедия в том, что своими действиями они не научили нас любить этот закон.

Уолтер Ри. «Пираты привилегий».