Религия не должна институциализироваться

Религия не должна институциализироваться, так как в этом случае вера в Бога становится способом получения социального поощрения.

Потому Христос говорит: «Не моли́тесь на распутьях… войди в дом твой и помолись…» (ср. Мф.6:5-6). Ибо когда вы мóлитесь на виду у других, вы уже получаете выгоду – социальное положительное подкрепление, определённое удовлетворение от социального приятия вашего религиозного действия. Это неплохо, но это превращает акт веры в социально полезное действие, которое само по себе уже достаточно, чтобы творить молитву на виду снова и снова. Это удовольствие не нуждается в Боге, это плоскость психологии.

Во-вторых, когда религия становится социальным институтом, она (как каждая социальная институция) борется за власть (влияние), независимо от её содержания. Когда церковная корпорация обретает достаточно мощи, то какой бы она ни была – христианская или языческая – она впитывает в себя репрессивный аппарат своего времени.

И вот мы видим, что христиане уже в IV веке убивают своих оппонентов за веру. И дальше – больше: христиане убивают друг друга за ереси, калечат, изгоняют, сажают в тюрьмы и т.п. Институциональность делает незначимым своё религиозное содержание, на первое место выступает обыкновенная борьба церковных партий и сил. И это не совсем то же самое, о чём говорил Христос, когда говорил: «Больший из вас да будет вам слуга» (Мф.23:11). Хотя вроде бы всё происходит ради Него и во имя Его.

Начало же этой неприглядной истории в том, что христиане не послушали Христа, когда Он говорил, что не нужно социализировать свою веру и молитву: «когда молишься, войди в комнату твою и, затворив дверь твою, помолись Отцу твоему, Который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно. А молясь, не говорите лишнего, как язычники, ибо они думают, что в многословии своём будут услышаны; не уподобляйтесь им» (Мф.6:6-8). Эта рекомендация – оставить Бога тайным и молитву свою тайной – это не скромность о великих подвигах. Это о том, чтобы осознать, что это разные удовольствия.

Например, я выйду на стадион, скажу прекрасную проповедь, и все будут мне хлопать в ладоши. Это удовольствие, успех. Но это не то же самое, что говорить от сердца к сердцу человеку. Это совершенно другое. Почувствуйте, о чём говорит Христос, когда заповедует: «Не моли́тесь на распутьях, не трубите перед собой». Он гротескно, и даже язвительно обо всём этом говорил, но для массовой религии это не может быть принятым.

Вячеслав Рубский

Положительное прочтение Евангелия