#нарушение_цр #тед_вильсон_нарушает_рабочий_курс #рукоположение #рабочий_курс #возвращение_десятины

РАБОЧИЙ КУРС ЦЕРКВИ НАРУШАЮТ ВСЕ ВРЕМЯ

Исполнительный комитет Генеральной Конференции церкви адвентистов седьмого дня состоит из представителей всех дивизионов, персонала Генеральной Конференции, некоторых учреждений церкви, и президентов всех унионных конференций и унионных миссий. Он встречается два раза в год, но обычно именно годичное совещание, проходящее в октябре, рассматривает темы, которые затронут всю всемирную церковь.

Годичное совещание 2017 года находилось под пристальным вниманием адвентистов со всего мира, так как среди большого списка вопросов был один «слон в комнате», то есть, вопрос о том, что делать с унионными конференциями, которые продолжают рукополагать пасторов – женщин даже после голосования 2015 года на сессии ГК в Сан Антонио. Сессия ГК 2015 года фактически закрепила статус – кво, то есть, что адвентистская церковь не рукополагает женщин – пасторов. От тех унионных конференций, которые уже рукоположили пасторов – женщин перед этой сессией, ожидалась отмена этих рукоположений и отмена всех решений, принятых по этому вопросу на их исполнительных комитетах и съездах.

В сентябре 2016 года секретариат ГК опубликовал документ «Заявление об управлении церковью и ее единстве». Центром этого документа была связь между рабочим курсом церкви и ее единством. В заявлении, по сути, говорилось, что те унионные конференции, которые противоречат церковному рабочему курсу, становятся причиной отсутствия единства во всемирной церкви. Другой документ, «Единство в миссии: процедуры при церковном примирении» был опубликован, чтобы наметить процедуру, которая будет применяться при натянутых отношениях между всемирной церковью (читай: Генеральной Конференцией) и теми унионными конференциями, которые проигнорировали позицию церкви по рукоположению пасторов – женщин. Эти документы вызвали озабоченность и некоторые агрессивные ответы со стороны ряда унионных конференция по всему миру.

Основной вопрос, который стоит на повестке, заключается в том, что церкви делать с объектами, которые нарушают ее рабочий курс?

В особенности после сессии ГК 2015 года израсходовано много времени и энергии на то, чтобы решить вопрос, что делать с предполагаемым нарушением рабочего курса теми унионными конференциями, которые рукополагали (или, по крайней мере, постановили рукополагать) служителей – женщин. Это создало впечатление того, что это первый и единственный случай очевидного нарушения рабочего курса церковной организаций, или учреждением, или административным уровнем. Однако при пристальном рассмотрении любой заметит, что адвентисткий рабочий курс постоянно нарушается по всему миру.

Рукоположение диаконис.

Одна из областей, где церковным рабочим курсом пренебрегают во всемирном масштабе, имеет отношение к рукоположению диаконис нашей конфессии. Этот вопрос с 1890-х годов стоит о том, должны ли они быть рукополагаемы или нет.

В статье, напечатанной в Ревью энд Геральд 9 июля 1895 года, Елена Уайт пишет: «Женщины, желающие посвящать часть своего времени служению, должны быть уполномочены навещать больных, присматривать за подрастающим поколением и служить нуждам бедных. Их следует определять на это служение посредством молитвы и возложения рук. В некоторых случаях им надо советоваться с руководителями церкви или служителем, но если они преданы Богу и поддерживают с Ним живую связь, они будут оказывать доброе влияние в церкви. Это еще один способ укреплять и созидать церковь».

В то время, как те люди, которые выступают в пользу рукоположения женщин – служителей, используют эти слова для подкрепления своих аргументов; те, кто им противостоит, по крайней мере, согласны, что эти слова можно отнести к диаконисам. Это привело к включению этого вопроса в Церковное Руководство (издание 2015 года). На странице 38 оно говорит: «Избирательный комитет должен наметить кандидатов на разные церковные должности. Когда таковые избраны, необходимо рукоположить пресвитеров, если эти лица прежде такое рукоположение не получили. Подробное, но более краткое служение необходимо совершить для рукоположения диаконов и диаконис». В некоторых изданиях, на странице 98, говорится: «Рукоположение диаконис. Как и при рукоположении диаконов, такой обряд может совершать рукоположенный пастор, имеющий действующее удостоверение, полученное от конференции. Обряд рукоположения должен быть скромен и совершаться в присутствии общины».

В отличие от назначения женщин – пресвитеров, которое поместная община может избежать, просто избирая только пресвитеров – мужчин, назначение диаконис в поместной церкви избежать невозможно. Поскольку в церкви существуют диаконисы, они должны быть рукоположены (как говорит Церковное Руководство). Это будет соответствовать принципам равенства и отсутствия дискриминации, которые описаны в Основах Вероучения, пункт 14:

«Церковь — это единое Тело последователей Христа, призванных из всякого народа, племени и языка. Во Христе мы представляем собой новое творение. Среди нас не должно быть различия в зависимости от расы, культуры, образования, национальности, социального и имущественного положения, пола. Мы все равны во Христе, Который посредством единого Духа связал нас между собой и привлек к Себе. Мы должны служить и принимать служение беспристрастно и с чистым сердцем».

Рабочий Курс Генеральной Конференции противостоит дискриминации:

«Церковь отвергает любую философскую систему, которая дискриминирует кого-либо по признаку расы, цвета кожи или пола. Церковь основывает свои позиции на принципах, ясно провозглашенных в Библии, трудах Елены Уайт и официальных заявлениях Генеральной Конференции». (BA 60 05)

Существует множество поместных адвентистских общин и пасторов по всему миру (особенно в Африке), которые отказываются рукополагать диаконис. Их отказ рукополагать диаконис соответствует их возражению против рукоположения женщин в целом. Но это же является ясным нарушением рабочего курса церкви!

Хотя мы склонны мыслить в категориях незначительного и серьезного нарушения рабочего курса, невмешательство руководства церкви при таких так называемых «незначительных» нарушениях может создать плохой прецедент. Например, рабочий курс церкви говорит, что местная община должна отдавать десятину в офис конференции. Если бы поместная церковь нарушила этот пункт рабочего курса, ее бы сразу же посетили лидеры конференции. Но отказ от рукоположения диаконис, как правило, не рассматривается как подобное нарушение правил.

Старейшина Вильсон о диаконисах.

Президент Генеральной Конференции Тед Вильсон опубликовал, на мой взгляд, неудачное (и вводящее людей в заблуждение) мнение во время онлайн – ответов на вопрос о том, «должны ли диаконисы быть рукоположены».

Пресвитер из поместной церкви Южной Африки задал вопрос: «Я старший пресвитер в поместной церкви, и мы сталкиваемся с путаницей в вопросе о том, обязательно ли рукоположение диаконис в поместной церкви, или это тот вопрос, который поместная церковь должна решать в зависимости от того, не угрожает ли это рукоположение единству церкви».

Часть ответы старейшины Вильсона гласит: «Хотя иногда возникает путаница с этим вопросом, будет лучше, если местные общины не чувствовали давления, что они обязаны рукополагать диаконис, если поместная церковь не готова к этому».

Это создает впечатление, что поместная церковь (и, возможно, поместная конференция, церковное учреждение, унионная конференция, и даже член церкви) может сам решать, который рабочий курс церкви он будет соблюдать, в зависимости от того, готов он к этому или нет. Может ли этот ответ быть результатом личного сопротивления старейшины Вильсона рукоположению женщин в целом, будь они пасторы или пресвитеры, или даже диаконисы?

Ответ старейшины Вильсона может быть истолкован как означающий, что деловое собрание членов поместной церкви может решить, к примеру, не переводить десятины в конференцию, пока церковь к этому не готова.

Внутри всемирной адвентистской церкви существует множество нарушений рабочего курса церкви, и всем ясно, что некоторые нарушения рабочего курса остаются незамеченными или безнаказанными, в зависимости от наклонностей того, кто находится в руководстве и имеет власть наказывать нарушителей рабочего курса.

Элвин Масарира, инженер – консультант, Йоханесбург, ЮАР. Адвентист Тудей, 9 октября 2017 года.

========================================
Перевод Сообщества Прогрессивные Адвентисты