Как такое возможно, чтобы Писания стимулировали фарисейство?

Все зависит от того, как мы пользуемся Библией и как мы интерпретируем свое послушание. Позвольте объяснить. 

Должное использование Писаний

Предполагается, что Библией пользуются как зеркалом. Она нужна для того, чтобы показать нам, кто такой Бог, чего Он хочет и как мы
должны выглядеть согласно Его требованиям. Когда я внимательно всматриваюсь в Библию и меняюсь в соответствии с ее стандартами,
это способствует праведности и благословениям в моей жизни (Иак. 1:22-25; 2 Тим. 3:16-17).

Но некоторые из нас используют Библию для других целей. Мы используем ее как бинокль, как объект для бахвальства своим интеллектом или же вообще превращаем в трамплин для досужих домыслов. Все эти ухищрения не способствуют праведности. Они питают гордость.

Библия как бинокль

Использовать Библию в качестве бинокля всегда очень соблазнительно. Довольно-таки здорово видеть чужие промахи совершенно
отчетливо. Они ведь пугают намного меньше, чем какие-то уродливые черты, которые я могу увидеть в зеркале.

Помню, однажды я слушал известного в стране проповедника, который очень хорошо умел использовать Библию как полевой бинокль. Мы выступали вместе с ним на конференции. В своем обращении он говорил страстно и резко, критикуя недостатки американских
церквей (и большинства христиан). Ох и досталось же от него всем!

Многое из того, о чем он говорил, было вполне оправдано, даже с учетом не совсем подходящего тона его речи. Однако через несколько часов в личной беседе он признался мне, что его собственная семейная жизнь рушится. Я так понял, что его жена замкнулась в себе из-за его постоянных критических замечаний, холода, отчужденности и контроля в отношениях.

Я показал ему несколько ключевых стихов о приоритете нашей семейной жизни и бросил ему вызов: «Перестань беспокоиться обо всех
проблемах церкви в США. Сократи количество поездок и сконцентрируйся на своей семье». Он посмотрел на меня как на инопланетянина и отшил, назвав примитивным страусом, прячущим
голову в песок, не желающим признавать всю серьезность сегодняшней ситуации в церкви.

Я не знал, что сказать. Ему было совершенно безразлично, как отражается его семейная жизнь в зеркале Писания. Он гораздо комфортнее чувствовал себя, фокусируясь на трагических ошибках церквей и пасторов, с которыми у него были разногласия. Он превратил
Библию в бинокль, а свою семейную жизнь в руины.

Библия как способ рекламы

Еще один способ не смотреться в зеркало Библии — использовать ее как способ саморекламы. Вместо того чтобы вглядываться в Библию с желанием увидеть, что нам нужно делать и что изменять в себе, мы можем использовать ее для того, чтобы хвастаться своим интеллектуальным мастерством, теологической проницательностью
и обширными познаниями.

Библейские знания и здравое богословие — ценные качества. Здравое мышление способствует здравому образу жизни, подобно тому как
порочное мышление ведет к порочной жизни. Однако несмотря на то, что библейские знания — штука ценная, я думаю, на них должен быть наклеен ярлык, предупреждающий об опасности.

Дело в том, что чем больше мы знаем, тем более искусительно для нас смотреть свысока на людей, которые не знают того, что знаем мы (1 Кор. 8:1).

Никто не говорит, что богословие не важно. Существует очень много лжеучений, которые требуется выявлять. Есть настолько ложные учения, что они просто отсекают нас от Христа. Перечитайте послание апостола Павла к галатам. Павел не выбирает слова. Он идет в лобовую атаку на лжеучение (Гал. 5:1-12) и пишет, что тем, которые считают обрезание условием спасения, грозит опасность отойти от Христа и отпасть от благодати.

Но давайте будем честными до конца. Большинство библейских и доктринальных вопросов, о которых мы так любим спорить (гордясь
своими знаниями в этих областях), никакого отношения к спасению не имеют. Они могут быть важны, но они не существенны. Это не те
лжеучения, которые ведут нас к вечной погибели, а просто неверные истолкования, сделанные людьми, никому не желающими зла,
которые не так поняли какие-то стихи в большой и сложной Книге.

Когда мы используем Библию как средство рекламы, каждый вопрос и каждое несогласие в учении превращается в яркую вспышку, в возможность покичиться нашим всеохватным познанием и разумением.

А ведь это так разделяет нас! Мы забываем, что билет на небо зависит от крови Христа, а не от показателей компьютеризированных тестов на богословские знания. Мы забываем, что гордость и отсутствие любви сводит на нет наши познания, даже если это полное и совершенное понимание всех тайн Писания (1 Кор. 13:1-4).

Библия как трамплин

Следующий способ избежать неудобств, которые доставляет нам зеркало Писаний, — превратить Библию в трамплин для досужих
домыслов.

Например, когда я уверовал, меня одолевала жажда узнавать все, что Библия говорит о Боге, грехе, благодати и о том, как мне следует жить.
Однако вскоре мое стремление узнать о том, как же мне следует жить, сменилось более комфортным желанием. Мне стало любопытно, кто именно может быть антихристом, что это была за рыба, проглотившая Иону, почему ученики по дороге в Еммаус не узнали Иисуса, а также почему Бог позволил сатане уговорить Себя навести беды на жизнь Иова. 

Библия не ответила мне ни на один из этих вопросов, зато я обнаружил много учителей, книг и информации в интернете, которые утверждали,
что знают ответы на них. Я нашел там теории и догадки, которые стимулировали мой интеллект и делали размышление над подобными
вопросами интересным занятием. Какое- то время я был поглощен ими и видел себя самопризванным экспертом по всем вопросам, на которые ни у кого не было ответа.

Но я обманывался. Библия оставляет много вопросов без ответа. Она написана не для того, чтобы я получал ответы на абсолютно все вопросы, которые могут прийти мне в голову, — о Боге, вселенной или невидимом мире. Ведь некоторые вещи либо просто выше моего понимания, либо несущественны, и вообще не моего ума дело пытаться в них вникать (Вт. 29:29; Ис. 55:8-9).

И чем больше времени и энергии я тратил, пытаясь найти ответы на сокрытое, стремясь разрешить каждый библейский парадокс, копаясь в богословских сочинениях, которые утверждали, что у них есть ответы на все, что Бог детально не разъяснил в Своем Слове, — тем более от меня ускользало то, что Бог действительно хотел мне сказать. Вместо благочестия мной все больше овладевала гордость.

Лэрри Осборн, Неумышленное фарисейство