1-ОЕ ПОСЛАНИЕ АДВЕНТИСТАМ

К адвентистам, с любовью! Ну и ко всем друзьям, кто читает, кто следит за интересными событиями в мире. Для читателей, которые мало знакомы с Адвентизмом, оговорюсь и скажу, что церковь Адвентистов седьмого дня (официальное название) это одна из христианских деноминаций, и свое возникновение и смысл своего существования усматривает в подготовке мира ко Второму пришествию (Адвенту) — отсюда и название. Мне бы хотелось, чтобы представители других религиозных организаций и деноминаций хотя немного поаппладировали своим братьям и сестрам адвентистам, потому что те задачи, которые ставили когда-то перед собой пионеры адвентистского движения — достохвальны, дерзновенны и достойны всякого уважения и принятия: это приготовление мира, полное и основательное, ко Второму пришествию (Адвенту) Иисуса Христа. Это, в общем, и является поручением Иисуса Христа, велевшего ученикам провозглашать, что «приблизилось Царство Небесное». Думаю, что задача, которую адвентисты когда-то поставили перед собой достойна принятия всеми деноминациями.

И в этом отношении мне ближе то изначальное видение адвентистов, которое выражалось емким словом «движение», или «адвентистское движение» призванное охватить людей самых разных деноминаций, а также неверующих и исповедующих другие религии. Эта задача, кажущаяся фантастической, тем не менее не была высосана из пальца, но ярко представлена в Священном Писании.

Но, вот я хочу спросить братьев и сестер адвентистов сегодня: вы все еще верите, что мир будет приготовлен ко Второму пришестию так, как велено и как предсказано, что Земля наполнится ведением Бога, и что в каждом уголке Земли каждое ухо услышит Евангелие? Я лично верю, так как 86 процентов пророчеств Священного Писания (я не перестаю об этом напоминать) говорят об этом времени торжества Евангелия, о Царстве народа святых, которое предшествует собою грядущее со Вторым пришествием Вечное Царство Божие. Считаю своей задачей напомнить как адвентистам, так и всем, кому это может быть важно, что Бог Своих планов не менял, пророчеств целыми главами и книгами не отменял, и от планов Своих не отрекался. Как Он сказал, так и будет. Но насколько можно было бы продуктивнее, ярче, веселее, счастливее жить и трудиться, творить, служить, если ты веришь в непременную Победу Евангелия Царства!

Но ведь в том-то и дело, что не верят люди в Победу добра над злом. Из всех вариантов развития людям мерещится обычно самый темный: все забудут Бога, истинных христиан будут гнать и убивать, на земле будут сплошные моры, язвы и ужасы, и когда останется всего несколько недобитых истинных верующих — тогда придет Иисус Христос и спасет их. То есть по сути проповедуется фиаско, провал Евангелия Царства! И потом люди удивляются, что впадают в депрессию, что наполняются страхами, бегут куда-то в далекие места (в ожидании бедствий и гонений)… А другие люди, спасаясь от этого страха, просто уходят «в мир», или в какую-то другую, как им кажется не такую депрессивную религию.

Если бы я был сатаной, то я бы внушал всем христианам такие упаднические мысли, что всем, мол, вам кранты, что на том свете вы, может, и что-то там себе получите (и то вряд ли), а вот на этом сатана со своим злом будет всепобеждающ. И от него можно более менее укрыться за стенами монастыря или на горах, в лесах. Посеять такие настроения и заставить христиан провозглашать их — это и есть та Матрица, которая потом создает реальность нашего мира. И люди верующие, поддавшись духу рабства, духу страха своей верой, этим бесценным даром силы, начинают каркать себе и другим самое мрачное будущее. Бесы рукоплещут и пируют на этой негативной духовной энергии.

Но Слово Божие провозглашает совершенно противоположное — оно провозглашает полную Победу Евангелия Царства. И даже тот факт, что в конце этого периода победоносного благовестия, о котором так много писали пророки (в том числе и Елена Уайт!) возникает кратковременные гонения, связанные с неожиданным восстанием Гога и Магога под предводительством антихриста — не портит той прекрасной, светлой картины, которую дает Евангелие (Евангелие, напомню, переводится как Благая, радостная весть).

Я не буду тут, в этом коротеньком послании, чего-то там доказывать, цитировать — я достаточно сделал это на Открытой Семинарии, в сотнях и тысячах публикаций. Читайте, и вам откроется Евангелие Царство, и оно в вас оживет, и через вас будет провозглашено с силою, и вокруг вас мир переменит!

Я просто хочу предложить сегодня моим друзьям адвентистам все то доброе, благословенное, чем я уже десять лет делюсь со всеми, кроме адвентистов. Адвентисты дали мне знать, что не нуждаются в моем «новом» учении — и я все эти годы «не лез». Ну и что? В результате я вижу, что адвентисты наполняются страхами, депрессуют, некогда полные церкви на глазах тают, и люди инвестируют свою веру в страхи, то есть в веру в худшее. Да еще и провозглашают это в церквах и дома — вопреки торжествующему Евангелию Царства. А мои друзья на ОС, которые не адвентисты, они как раз выбрались из этого религиозного болота страхов — на солнышко, на Обетованную Землю. Я просто подал людям руку помощи — протянул Божие обетования Дня Господня, предшествующего Второму пришествию, обетования Лета Господня благоприятного, Царства Святой Руси. И люди выбрались! И радуются вместе со мной.

И я считаю больше нечестным — не протягивать этой руки Евангелия Царства адвентистам, или кому-либо еще, какой-либо сегрегации людей. Все мы — дети Божии, но без Евангелия Царства, без веры в пророчества о Царстве народа святых мы не можем раскрыть в себе сыновство и дочеринство. Поэтому я хочу предложить и моим дорогим друзьям адвентистам Евангелие Царства. Конечно, у вас есть уже Евангелие Царства, скажете вы — это Евангелие о Царстве Божием, в которое заберет нас Иисус Христос со Своим Вторым пришествием. Но это Евангелие — это не полное Евангелие. Полнота Евангелия — а вместе с этим и полнота радости, силы, ведения — в том, что «приидет Царствие Твое, и да будет воля Твоя и на Земле, как на Небесах». Это — обетование, одно из тысяч в Священном Писании, того, что Царство народа святых принадлежит нам. Нам лишь нужно прекратить провозглашать поражение Евангелия Царства и начать провозглашать его Победу! Заменить силу религии — силу страха — на силу веры, силу Божию.

Как вы, друзья адвентисты, или кто-то другой — можете исполнить какую-то задачу, миссию, если вы не верите в нее? Если вы не провозглашаете ее? Почему ваше неверие должно возвышаться над Словом, а ваши страхи — над Благой вестью? Если какая-либо организация, или какой-то человек, не верит, в то, что он может что-то сделать — то он скорее всего ничего и не сделает. И даже не имеет, в общем-то, права заниматься тем делом (и тратить при этом чьи-то ресурсы, доверенные организации), в успех которого ты не веришь?

Как бы вам понравился директор предприятия, который пришел бы к сотрудникам и заявил, что их предприятие непременно обанкротится, что его «сожрут» другие, что людям неинтересна будет их продукция и т.д.? Никакой вредитель не нанес бы большего ущерба, нежели человек, не верящий в успех своего предприятия. Потому что все дается нам по вере.

Все, на этот раз хватит того, что уже сказал. Простите, если кого-то невольно обидел — я хотел лишь поддержать и поделиться тем, что открылось мне. А я ведь тоже дитя Божие, и этого никто не отменял, как и возможностей нашего развития, духовного роста и любви.

Мне будет особенно интересно услышать от моих адвентистских друзей — хотят ли они принять библейскую парадигму Победы Евангелия Царства, или предпочтут упадническую, надиктованную страхами и суевериями мутную религиозную картину сплошных провалов и ужасов. Я выразил свои взгляды, которые все вывел из очевидных истин Писания, и я не стыжусь благовестия Царства.

Еще хочу сказать напоследок, что это не только адвентисты попали в такую ловушку неверия в победу Евангелия Царства, но, фактически, все без религиозные организации за исключением сионистов, которые помогают другим деноминациям — через своих засыльных «профессоров» и эмиссаров — оставить свои надежды на Царство народа святых и передать эти надежды сионистам. Так что всем теперь тяжело приходится, всех настраивают на поражение, на провал. Но Слово Божие — когда оно провозглашается детьми Божиими — перечеркивает все темные планы врага. А Слово Божие говорит о том, что наступает на Земле Царство нарола святых, еще не совершенное, не без грешников (которые в конце концов восстанут как Гог и Магог), но исполнившее обетования Божии, и мы прочитаем одно из сотен таких обетований:

20 Там не будет более малолетнего и старца, который не достигал бы полноты дней своих; ибо столетний будет умирать юношею, но столетний грешник будет проклинаем.
21 И будут строить домы и жить в них, и насаждать виноградники и есть плоды их.
22 Не будут строить, чтобы другой жил, не будут насаждать, чтобы другой ел; ибо дни народа Моего будут, как дни дерева, и избранные Мои долго будут пользоваться изделием рук своих.
23 Не будут трудиться напрасно и рождать детей на горе; ибо будут семенем, благословенным от Господа, и потомки их с ними.
24 И будет, прежде нежели они воззовут, Я отвечу; они ещё будут говорить, и Я уже услышу.
25 Волк и ягнёнок будут пастись вместе, и лев, как вол, будет есть солому, а для змея прах будет пищею: они не будут причинять зла и вреда на всей святой горе Моей, говорит Господь. Исаия 65
А то, что кто-то из людей религиозных усматривает в «моем учении» (которое не мое вовсе, а Слово Божие пророческое верное) «разномыслие» с тем, чему их в свое время учили, так я хочу напомнить, что я и сам этому учил, пока не научился, не понял глубже. Так что, во-первых, учиться никогда не поздно, и во-вторых — разногласиям должно быть:

Ибо надлежит быть и разномыслиям между вами, дабы открылись между вами искусные. 1-е послание Коринфянам 11:19

Или вы думаете, что «искусные» — непременно еретики, мерзавцы и грешники? Или… Божии помазанники? Подумайте. Потому что как вы ответите для себя — по вере — на этот вопрос, так вам и будет. Ну, или можете продолжать игнорировать и этот призыв к разномыслию, и 86 процентов библейских пророчеств, и опального профессора и пастора Жиганкова. Но в этом случае знайте — вы взяли на себя смелость приравнять «искусных» с «искусителем». Вы уверены?

А я вот не оставлю этот вопрос открытым, потому что Писание решает его вполне однозначно — искусные — это хорошо! Это очень хорошо! Слово, которое перевели на русский как «искусные» — dokimoi — в Писании всегда отмечаются Божии, призванные, избранные люди. Это слово буквально означает «верный, документированный, заверенный» — отсюда и слово «документ». Этим словом апостол Павел приветствует избранных святых Божиих: «Приветствуйте Апеллеса, испытанного во Христе.» Римлянам 16:10. Никогда в Писании это слово не употребляется в негативном контексте.

Я еще вернусь к разговору — он возможен, в силу ряда причин, только здесь, на страницах ОС — с моими возлюбленными братьями и сестрами адвентистами. Не для того, чтобы критиковать что-то или кого-то (я этим вообще никогда не занимаюсь и не интересуюсь), но для того, чтобы помочь вам в вашем Пути там, где он проходит. Надеюсь, я поддержал сегодня чьи-то слабеющие руки, чью-то чахнущую веру в Победу Евангелия Царства. А эта вера — основа адвентизма как деноминации, так и межцерковного движения.

В следующей публикации этого цикла мы поговорим о другом, не менее важном «столпе» учения адвентистов седьмого дня — Небесном Святилище. Я покажу, что служение Христа в Небесном Святилище неразрывно связано и подразумевает Его служение Духом Святым (Духом Христа) в храмах наших тел. Я хочу, чтобы чуденая доктрина о Святилище перестала быть доктриной, но сделалась реальностью вашего переживания служения Духа Святого в вашем теле как храме Господнем.

С любовью и неизменной благодарностью, искренне ваш Олег Александрович Жиганков

P. S. Если кого-то смущает название «1-ое послание Адвентистам» как амбициозное, подразумевающее апостольство, то хочу напомнить, что все, что делали Апостолы – явилось вдохновенным, креативным развитием, подражанием тому, что делал Иисус Христос – они учили и лечили черпая свои ресурсы в осознании своей Божией сыновности, в осознании, что их тело (как и тело Иисуса Христа) есть храм Духа Святого, живущего в них. Следуя, по заповеди, их примеру, подражая им — в свое время делаю то же самое, в том числе пишу свои послания различным возлюбленным церквам.