ДОБРОТА И ВИД ДОБРОТЫ

Меня спросили, почему в христианских общинах, независимо от конфессии, гораздо чаще можно встретить «хорошего мальчика» или «хорошую девочку», демонстративно добропорядочных, чем просто доброго человека. Я думаю, что это чаще всего не от злонамеренности или желания кого-то обмануть; просто быть добрым и милосердным человеком (то есть приближаться к христианскому идеалу) – сложно, больно и энергозатратно. Внутри тебя все этому сопротивляется, даже от природы одаренные добротой постоянно ощущают внутренний конфликт (поэтому отцы-пустынники правы, что путь этот – длиной в жизнь, и то не факт, что получится как надо). Не сказать чтобы внешний мир особо ценил эти качества – воспользоваться – это да, а ценить – нашли дураков 🙂

К сожалению, и христианское сообщество здесь не исключение. Добротой не похвастаешься, доброта прямо противоположна белому пальто – и потому, что она всегда про другого, а не про любимого себя, и потому, что она тебя самого постоянно обличает. Недаром Христос обличал фарисеев – ощущение собственного величия и собственной добропорядочности («не как этот мытарь») христианству прямо противоположно. Но хочется же ощущать себя правым перед собой, другими и Богом! 😊

И есть простой и куда более понятный путь – выполнять положенные предписания, ставить галочки, где надо, ни в коем случае не проявлять прямой агрессии в бытовых вещах (пассивную – сколько угодно, а долбать по голове за неправильные убеждения – это вообще святое), тщательно скрывать «недолжные» проявления и не попадаться.

Священнослужителей, которые это волей-неволей поощряют, тоже можно понять: поди измерь доброту. А вот если у тебя прихожане типа добропорядочны, не пьют за гаражами (или пьют, но тебя не зовут или ты про это не знаешь) – вроде как ты и хороший пастырь 😊

Словом, это просто проще, реальнее и приносит тебе не внутренние усилия, которые мало кто оценит здесь, на этой грешной земле, а ощущение себя если не большим, то молодцом.

Оксана Куропаткина