11 урок от ПА: ИСЦЕЛЯЮЩИЕ СОМНЕНИЯ (Жизненные…)

История из 24 главы Евангелия от Луки покажет нам, как сомнения могут помочь, когда наши отношения с Богом портятся.

Проблемы проведения урока:

Ух. Раньше адвентистcкая церковь, поклоняющаяся лжепророку, стыдливо прикрывала свой срам в урочнике ладошкой и помещала сонники лжепророчицы и прочую наворованную ей писанину в подтему пятницы. Тогда это называлось «для дополнительного изучения» — таким образом Уайт как бы не выпячивалась на главное место, и любой пастор, которому задали бы вопрос, мог ответить: «Не, вы что! Она же вот, после Библии! Мы её не почитаем как равную! Она — дополнение!» Но эти вегетарианские времена канули в прошлое, и маски давно сорваны. Чтобы понять, что вы изучаете в урочниках, во время СШ и не только, достаточно открыть в пособии подтему четверга. Попробуйте и вникните в бред, который вам печатают за ваши же деньги. Ждёте, что там будет разбор Библии? Ага, разбежались.

Мало того, что урочники и так нашпигованы Еленой Уайт выше всякого ожидания, и даже комментарии к библейским текстам — это просто пересказанные цитаты из лжепророчицы. Так теперь безо всяких объяснений, извинений и стыдобы после Евангелий и Иова нам предлагают разобрать в церкви что? Один их снов, который приснился тётеньке, которой заехали по башке камнем. Друзья, вы в своём уме? Вам, случайно, не попадало чем-то тяжёлым в голову, как вашему идолу? Нет, на полном серьёзе адвентистам предлагают разобрать сон, в котором Уайт собирала пожитки, куда-то шла по длинным коридорам и кого-то там в конце якобы встретила. Интересно, а можно добавить сюда такой же сон, когда она разговаривала с помершим от её ненависти муженьком? Или сон про золотые карточки из той же книжки? Или сон про то, что Енох сейчас прописан на планете, где семь лун? Это, по вашему — изучение Слова Божьего? Наша церковь занимается искажением Слова Бога, и когда вы её поддерживаете своими деньгами, вы делаете то же самое — и люди вместо Евангелия получают мерзкую смесь из книжек сумасшедшей. Уже давно пора проголосовать вашими средствами против таких урочников и пасторов, такое защищающих.

Главный вопрос: Из-за чего обычно портятся наши отношения? Что помогло героям нашего отрывка решить эту проблему?

Ломка льда: Поделитесь, отчего вы в последний раз расстроились? Кто это сделал и как должно было быть, чтобы ваше настроение не испортилось?

1. НЕ ИСПОЛНИВШИЕСЯ ОЖИДАНИЯ Текст Лука 24:13—21.

Сегодня мы взяли только один отрывок из Евангелия Луки, но он достаточно большой, чтобы увидеть в нем причину и решение интересующей нас проблемы. Прежде всего, завязка истории показывает нам причину, которая обычно приводит к разрыву отношений. Это касается всех отношений, и с Богом, и с людьми. Смотрите, эти два главных героя расстроены, и вот как они всё объясняют себе и Спрашивающему их путнику. Наши начальники и священники предали и убили Иисуса, но разочарованы мы не этими людьми. Мы наделись, что Иисус решит наши проблемы, а Он подкачал. Это очень показательно: виноваты те, кто сплёл заговор и устроил все эти гадости, но разочаровываемся мы не в том, кто на самом деле виноват. Потому что нам всё равно, кто виноват, и кто добрый и кто злой — тоже без разницы. За всеми расстройствами, разочарованиями и разрывами — другая причина.

Причина эта выражается словами «а мы надеялись было» (т. 21). Настоящая суть того, почему портится наше настроение, а за ним — наши отношения, как раз в том, когда у нас есть ожидания и планы на кого-то, а потом он их рушит. В данном случае от священников и начальников никто другого и не ждал, все знали, что они не очень хорошие ребята, и на них не надеялись. А вот с Иисусом — другая история. Он, как показалось нашим героям, пообещал с три короба, а потом слился. И тут уже неважно, что ни разу Иисус не произнес, что собирается «избавить Израиля» (т.21), Он был «должен» это сделать, потому что мы такое о Нём выдумали. А как же ещё? Если Он — пророк и тем более Мессия, то по другому быть не может, у нас так сложилось, назвался Мессией — будь добр, выполняй ка положенное.

Если применить принцип к нашей жизни, то отношения с людьми у нас рвутся, когда они поступает не по-нашему (то есть, не как мы от них ожидаем). Царь не должен плясать полуголый и унижаться, отец не должен принимать блудного и тп. И с Богом — то же самое. Мы придумали, что Он должен быть таким и таким: лечить верующих от рака, защищать платящих десятину от бедности, вмешиваться в конфликты и побеждать на стороне соблюдающих субботу и тд и тп. А когда Он это не делает, мы разочаровываемся, не важно, что Он никогда и не проговаривал и не обещал такое, «Он должен». Так что стоит проверить свои ожидания, насколько они адекватные.

Практика: Я перекладываю на Бога то зло, что делают люди? Ведь Он бы мог их остановить, если бы захотел? С кем я порвал отношения, потому что ждал, что они поступят по другому? Я проговаривал эти ожидания, или они и так «должны были»?

2. ЧЕСТНОСТЬ Текст Лука 24:22—24.

На эту часть истории обычно крайне редко обращают внимание, хотя мы считаем её ключевой для понимания происходящего с нашими главными героями. Вы можете заметить, что героев никто не выводил на чистую воду и не допрашивал, чтобы они рассказали о странных фактах: они всё делают сами. Обычно человек старается несознательно (а в случае испорченной совести — осознанно) удалить и не вспоминать факты, которые противоречат его точке зрения. Саул не вспоминает, как Давид его не трогал, нет, он хочет отнять моё царство. Фарисеи видят исцеления, кормления и прочие хорошие дела Иисуса — но это их не колеблет, просто Иисус всё делает силой сатаны и точка. Евреи в Египте хотят соединиться с нашими врагами, они пятая колонна, белое — это черное и черное это белое, когда нам это выгодно.

А теперь посмотрите, чем отличается наша парочка. Им бы сказать: да мы всегда Иисусу не верили, Он самозванец, меня давно грызло сомнение, я больше людям не верю, я помню, как Он ругал нашего Петра, когда он говорил, как должен себя вести Мессия. Все шероховатости надо было нивелировать, чтобы я остался правым в своих глазах и был спокоен до смерти, что поступаю правильно. А герои делают по другому: они берут и приводят факты, которые рушат их теорию не выполнившего обещание Иисуса. Рассказывают про пропажу тела, про явления ангелов, про странные события. Они ещё не дошли до того, чтобы вспомнить, что им рассказывал Иисус при жизни, это случится в третьем подпункте, но и здесь они уже катастрофически честны для того, чтобы подвергнуть сомнению свою точку зрения.

Вот в этом и лежит причина того, почему им было относительно легко помочь. Честность не давала им закрыть себя от любой точки зрения, отличной от той, которой они решили держаться. Это называется здоровое сомнение, и оно помогает учиться у Бога. Иоанн Креститель берет и посылает к Иисусу, чтобы Тот всё-таки мог защититься. И помните, Иисус предлагает Крестителю ровно то же, что в нашей истории: замечать те факты, которые не входят в твою картину мира — про слепых, прокаженных и воскресших. Нам тоже стоит отбросить зашоренность и оставлять для Бога возможность достучаться к нам через честное признание противоречащего нам.

Практика: Я замечал за собой, что я подтасовываю события в свою пользу? Бывает, что я умалчиваю невыгодное в разговоре? Мои друзья — те, кто покажут на правду, или согласятся со мной во всём? Как часто надо слушать неприятное мне?

3 ПРИНЯТИЕ ИНОГО Текст Лука 24:25—32.

Ну и в завершающей части истории мы видим, как ослабленная самими героями защита пробивается уже Иисусом. Как оказалось, в Библии есть другая точка зрения на ожидания, которые возлагались на Христа. Не та, которая господствует в твоей церкви и которую ты почему-то принимаешь за Божью. А совершенно противоположная, неудобная, которую ты до сих пор отказывался даже слушать. Теперь, без брони, ты можешь вспомнить и Библейский взгляд, и то, что Иисус сам предупреждал, что Ему надлежит пострадать, быть убитым и воскреснуть — просто в тот момент, когда эти слова произносились, ты намеренно пропустил их мимо ушей, этот путь тебе не нравился, поэтому даже Иисуса слушать ты не был готов.

Получается, что абсолютное большинство верующих жили в заблуждении ко времени Иисуса — а снять броню защиты от правды получилось лишь у немногих. Мы сегодня удивляемся, как это христиане из других церквей не слышат нас, когда мы говорим про субботу и состояние мертвых. А сами включаем все возможные гравитационные щиты и занимаем круговую оборону, когда нам говорят про лжепророчицу, подогнанный под пророчество 1844 год и отсутствие небесного святилища. Виноваты и те, кто не слышит про субботу, и мы, которые отказываемся увидеть очевидную неправду в наших доктринах. Поэтому получается, что у всех людей есть то, в чём им нужно услышать Бога и согласиться с Ним.

Ну и что касается разорванных отношений, будь то с Богом или с окружающими нас людьми. На примере этой истории видно, что причина проблемы была в том, что наши герои выбрали не поинтересоваться, что думает Бог, а самим нафантазировать, что Он должен делать. Естественно, пришедший Иисус одних расстроил тем, что Он умер, других, что нарушил субботу, третьих — что разговаривал с мытарями и блудницами. Соответственно, у нашего с вами Бога тоже есть похожие проблемы, которые решаются интересом к Нему, когда мы Его спрашиваем и Им интересуемся, а не создаём себе шаблонов в голове, как Ему поступать, иначе я на Него обижусь.

Практика: Я вижу, как другие христиане отказываются принимать «истины», что я им открываю? Я делаю так же, когда они пытаются объяснить мне их взгляд на Библию? Как можно узнать у Бога, в чём я сейчас не прав? Как узнать, чего Он ждёт от меня?

ВЫВОД: Чтобы не разочароваться в Боге, нужно:

— заметить, что большинство наших обид — из-за неисполнившихся ожиданий;

— перестать стирать неудобные нам факты;

— разрешить Богу открыть нам настоящего Себя и Свою волю.