6 урок от ПА: ВРАГИ НАШЕГО СПАСЕНИЯ (Наше…)

В третьей главе послания мы увидим то, как Павел описывает спасение человека и двух врагов, которые мешают нам это спасение получить.

Проблемы проведения урока:

Для того, чтобы увидеть, как в нашей церкви обращаются с Библейской мыслью, стоит хотя бы поверхностно прочитать в урочнике подтему вторника. По сути мы должны бы разбирать Филиппийцам, и пытаться понять рассказанные Павлом мысли. Но в адвентизме все работает совершенно по другому, здесь разбирают не Библию и не то, что говорит Бог. Первые два абзаца вроде бы близки к тому, что написано в отрывке, рассказывают про Павла и его оценку собственного фарисейства. А потом в третьем абзаце без предупреждения, без какой-либо связи с нашим посланием, Павлом, или здравым смыслом, наш старший брат Клинтон Уолен берёт и лепит в текст цитату из Елены Уайт, никак не связанную с вышесказанным им же или с библейским отрывком, который мы прочитали. Она вообще из украденных Еленой Уайт из каких-то комментариев к Евангелию Иоанна. И что же происходит дальше? Всё сказанное выше забыто, мы резко пытаемся привязать эту цитату к нашей теме, сделать это не получается, поэтому мы говорим: ну, здесь про слепоту — и Павел же тоже один раз был слепой, помните, да? И потом приводится библейский текст про слепорождённого из Иоанна и мысль течёт в то направление. Ребята, вы что, сошли с ума? Почему ваша лжебогиня так затмевает собой Библию? Почему одно её упоминание стирает слова апостола и вам надо всё-всё подстраивать под её так называемые «труды»? Что бы вы потеряли, если бы обошлись без лжепророчицы?

А ничего бы не потеряли, вы сами видите на этом конкретном примере из урочника, что Елена Уайт в нашей жизни вообще ни к селу ни к городу. Её цитатами надо набивать любую адвентистскую книжку, урочник или проповедь просто потому, что такова наша традиция. Она только путает людей и повреждает их ум, потому что вместо Послания Филиппицам в результате у них в голове — благочестивая каша и какой-то сумбур. Поэтому никогда не приводите цитаты лжепророчицы на уроках, правильное место для её цитат и книжек  находится вместе с местом таких урочников — на помойке.

Главный вопрос: Существует ли ложное, неправильное христианство? Чем оно отличается от Евангелия?

Ломка льда: Когда в последний раз вы хотели научить кого-то жить? Почему люди обычно наотрез отказываются от чужих советов?

1. ОБРЯДОВЕРЫТекст ФИЛИП 3:1-3.

В нашей главе больше всего говорится о спасении, поэтому мы и выбрали эту тему в качестве основной для урока. Причём крайне интересно, что автор начинает рассказ о нём не с позитива, хотя именно этого ждут от нас те, кто запрещает критиковать учения и практику нашей церкви. Этот «позитивный» подход как раз и закрывает от миллионов адвентистов путь к Богу, потому что они так и не поймут никогда, что верят не в Евангелие. Как тот же Павел, который большую часть жизни занимался не тем, и верил в закон, спасение через него, и в конце пришёл к разбитому корыту.

Начинается глава как раз с людей, которым не все равно, чем занимаются другие. Ну не могут они вынести, что кто-то рядом с ними не ходит по подъездам с газетками, не боготворит Елену Уайт и не ездит в адвентистские горе-санатории.  Все должны пройти через такие же страдания, через которые прохожу я. Все должны класть в конверт десятину и высиживать 3-4 часа в покосившейся нетопленной хате на краю города, которую мы называем храмом. Зависть к более легкому пути — один из сильных мотивов тех, кого Павел здесь называет псами. Такие были в его времена, прочитайте в Галатам, как они, капая слюной, подсматривают, обрезан ли Тимофей, или не он не прошёл через спасительный обряд истинной церкви Божьей последнего времени. Таких ни капли не меньше, а даже больше в нашей церкви: слежка друг за другом у нас распространена как в самых лучших тоталитарных сектах, тем более, что она поддерживается учением о том, что Второе Пришествие не происходит из-за того, что не все адвентисты готовы к нему. Учение «помогает» нам становиться псами.

Можно сказать, что другие верующие люди сбивают нас с евангельского пути двумя способами. Первый — это заставляющиеся обрезываться, то есть, влияющие на вас напрямую, своим авторитетом или манипуляциями. Выше мы привели примеры, что это происходит из зависти и из-за учения АСД. Но на наши слабые умы влияет и простое поведение таких законников. Даже когда они не говорят вам напрямую, а напоказ выставляют своё фарисейство, помните молящихся на углах улиц и трубящих о своих пожертвованиях из Евангелия? Нам очень западает в душу, как кто-то встаёт в 5 утра и читает утренний страж и урочник, хотя там и написана чушь. Мы в восторге от того, что сестра отказалась даже носить одежду из свиной кожи, не то, что есть мясо. Все это и есть псиная инфекция, которая направляет вас в ту религию, где даже не пахнет Иисусом.

Практика: Что я чувствую, встречая не очень хороших адвентистов? Я верю, что из-за них к нам не идут люди? Что из-за них не происходит Второе Пришествие? Что делать, если меня заставляют идти по пути законничества? А если это делаю я сам?

2. ЗАСЛУГИ ТекстФИЛИП 3:4-6.

Второй отрывок ещё более близок нам, потому что он рассказывает о той благодатной почве в нас самих, на которую ложатся семена плохой религии законничества. Дело в том, что внутри нас существует враг, которому все эти песни о том, что ты замечательно со всем справляешься, просто бальзам на душу. Посмотрите, как точно автор письма описывает свой опыт в неправильной вере, которая вообще-то вела его к ненависти и убийствам (что определённо никак с Иисусом не связано), но, несмотря на это, нахваливала его состояние «праведности».

Наш герой получает бонус просто за то, что родился там, где надо и тем, кем надо. Среди всех конфессий он самый правильный,  да ещё и активно практикующий свою веру. Ну и, конечно же, он непорочно соблюл весь закон! Вам это ничего не напоминает? Да, это же наши собственные слова похвалы самим себе в нашей религии, в которой почему-то обязательно надо себя хвалить. Мы тоже либо в поколениях, либо с детства верующие, либо, на худой конец, мы с Богом всегда были, всю жизнь искали Его, просто рвались к Нему, а нас не пускали — и вот, наконец, через 75 лет мы воссоединились. Среди всех современных религий мы в христианстве, среди всех его разновидностей мы в истинной церкви АСД. Крещённые полным погружением, не питающиеся нечистым мясом, пьющие на Вечере чистый виноградный сок, а не ваш этот развратный алкоголь. Активные члены церкви, приходящие каждую субботу, раскидывающие 50 жёлтых газеток каждый месяц, и главное — соблюдающие весь закон Божий, включая 4ю заповедь о субботе от захода до захода. Ну и вы можете просто разуть свои уши в эту субботу и послушать, о чём говорят вокруг вас на богослужении и в кулуарах в вашей общине. Это как раз оно.

А если вы будете ещё смелее и честнее, то вы увидите не только атмосферу нашей заментальной церкви, но и обратите внимание на себя самих. Не только богатый юноша был убеждён, что все заповеди соблюл с детства своего. Это та самая «божественность внутри нас», идеал, которым мы себя считаем. Это то самое ощущение, которое позволяет нам свысока смотреть на всех окружающих, то, что позволяет нам выживать. И то, ради чего большинство из нас ходят в церковь.

Практика: Я замечал, как высоко я себя оцениваю? Кто из окружающих выше меня, и кто — ниже? Каких людей больше: подо мной или надо мной? У меня самая правильная церковь? Я делаю все обряды, как нужно? Я горжусь своей верой?

3 ПРАВИЛЬНЫЙ ПУТЬ Текст ФИЛИП 3:7-16.

Говоря о третьем неверном пути, нужно вспомнить Иисуса. Ведь Он как-то фигурирует в Евангелии, поэтому в адвентизме для Него есть место — Он помощник. То есть, если мне не хватит дисциплины и силы соблююдать законы и обряды (богослужения, соблюдение субботы и тп) — то мы Ему молимся, и Он помогает нам все сделать правильно и так спастись. Это место Бога в нашем спасении.

Ну а в Новом Завете все эти наши религиозные потуги называются тщетою, потерей или мусором, который надо выкинуть и не вспоминать о нём больше никогда, какой бы «идентичностью» и «верой пионеров» его не считала наша церковь. Обратите внимание на 8-11 тексты, тут спасаются «в Нём». Человек отказывается от своего и отдаёт себя Ему, а Иисус уже ведёт доверяющего Ему через всё, от страданий до воскресения. Павлово понимание спасения заключается в том, что ты просто перестаёшь напрягаться и добиваться, и отдаёшься на волю волн, которые проходит Иисус в твоей жизни. Это, конечно, же всё метафоры, но обратите внимание, как здесь несколько раз указывается не на Его участие в нашей жизни, а как раз на наше участие в Его жизни. Мы ведомые, а Он во всём главный. Эфиоплянин не может сменить кожу, леопард не выводит свои пятна, такая уж у них природа. Но тот и другой наполняются Кем-то бОльшим, и Он делает одного белей, чем снег, а другого спокойно лежащим на райских пастбищах с ягнёнком. Блудница дарит любовь одному Иисусу, жадный мытарь делает пир на весь мир, гонящий беззащитных христиан присоединяется к их общине, предатель идёт на самопожертвование.

Павлово спасение «в Нём» — это очень сложная идея для людей, которым прививали спасение соблюдением субботы и прочими обрядами. Но перечитайте наш сегодняшний отрывок ещё раз: все другие способы спасения являются сором, заднее надо забыть и перестать даже смотреть в ту сторону. Ну и Павел скажет об этом позже, рассказывая про врагов креста Христова, псы не отпустят вас просто так. Этого бояться не стоит, главное самим не быть такими псами, рвущими верующих законом.

Практика: В моей религии Бог не нужен, я всё делаю сам? Или Он там помогает мне? Я когда-нибудь чувствовал, как Бог может делать во мне то, что мне несвойственно? Что делать, если ты оказался в общине законников? Как не сдаться давлению псов?

ВЫВОД: Для того, чтобы стать спасённым, надо:

— постараться держаться подальше от спасающихся своими заслугами;

— увидеть, как нам нравится хвалить себя совершенно без причины;

— спасаться «в Иисусе», а не с Его помощью.